秦時(shí)明月萬(wàn)里長(zhǎng)城儒家君子之道分析
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批評(píng)完子房的“兼學(xué)各家”之后，掌門(mén)師公也要顯示一下自家對(duì)儒家經(jīng)典的理解呀，否則批評(píng)別人豈不是底氣不足？。他說(shuō)：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。小圣賢莊是天下讀書(shū)人的心中楷模。我們?nèi)绻粋鞑ソ袒胶椭�，反而鼓�?dòng)民眾動(dòng)搖國(guó)本，詆毀王道，豈不是在成人之惡，就是小人的行徑”。
對(duì)此段可做如下解：
其一，“君子成人之美”一句出自《論語(yǔ)·顏淵第十二》。伏念大師公通過(guò)援引這一句，其實(shí)是將辯護(hù)引向有關(guān)“君子之道”的討論。君子小人之辯向來(lái)是儒家的著名命題之一，比如我們非常熟悉的“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，“君子喻于義，小人喻于利”。儒家學(xué)說(shuō)在很大程度上是教人如何成為君子的學(xué)說(shuō)。此處，大師公應(yīng)該是換了一個(gè)論證的角度，他的邏輯是：
大前提：君子成人之美，不成人之惡。
小前提：小圣賢莊如果不傳播教化平和之道，詆毀王道、動(dòng)搖國(guó)本就是成人之惡。
結(jié)論：這是小人的行徑，不可取。
其二，大師公的論證看似無(wú)懈可擊，但其中的小前提不是不可以商榷：小圣賢莊唯一的社會(huì)功能難道就是“傳播教化平和之道”?這就將此次辯論中隱含的一大焦點(diǎn)問(wèn)題點(diǎn)了出來(lái)：小圣賢莊的社會(huì)功能地位問(wèn)題。其實(shí)，子房在前面也已經(jīng)提到這一點(diǎn)——有人在危難之中，我們?nèi)寮沂菓?yīng)該挺身而出，還是為了自身的安危和利益袖手旁觀？一邊是教化平和之道，一邊是挺身而出，到底該如何選擇？
其三，何為“王道”，收留明羽二人怎么就成了詆毀王道？照孟子和后來(lái)的儒家說(shuō)，有兩種治道。一種是“王”道，另一種是“霸”道。它們是完全不同的種類。圣王的治道是通過(guò)道德指示和教育；霸主的治道是通過(guò)暴力的強(qiáng)迫。
按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，始皇帝的統(tǒng)治算不算王道？好像不是吧。所以，其實(shí)我們很難說(shuō)良殿做主收留二人的行為是“詆毀王道”，這是掌門(mén)此舉論證中第二個(gè)可能站不住腳的問(wèn)題，也是此次辯論中隱含的另一大焦點(diǎn)問(wèn)題：始皇帝政權(quán)的合法性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題會(huì)一直在這次辯論中延續(xù)。
既然大師公都扯到了“君子小人”，那子房也展示了自己對(duì)于君子之道的理解。
子房：子曰，人有不為也，而后可以有為。君子之道在于要所不為，才能有所為。
伏念：你說(shuō)的不為難道就是不忠不孝？
為什么只截了這兩句話就要分析？那是因此此處樓主真是無(wú)比糾結(jié)，就快被玄機(jī)設(shè)計(jì)的臺(tái)詞給繞暈了！好在現(xiàn)在有點(diǎn)明白過(guò)來(lái)啦。
首先，“人有不為也，而后可以有為”出自《孟子·離婁下》。這句話現(xiàn)在普遍認(rèn)可的正解是：“能成大事者，貴在目標(biāo)與行為的選擇。如果事無(wú)巨細(xì)，事必躬親，必然陷入忙忙碌碌之中，成為碌碌無(wú)為的人。人一定要舍棄一些事不做，然后才能成就大事，有所作為。”換句話說(shuō)，“有所不為”和“有所為”之間是有邏輯關(guān)系的：因?yàn)橛行┦逻x擇性的不做了，才有精力去做更應(yīng)該做的事。
而此處玄機(jī)對(duì)這句話的理解好像簡(jiǎn)化為：人有些原則性的事是絕不可以做的，然后才可以有所作為。這種理解大大淡化了原來(lái)理解中前后兩句的因果關(guān)系，是不是有些不妥？還是現(xiàn)代人普遍都是這么理解這兩句的？
其次，“你說(shuō)的不為難道就是不忠不孝”這句真是太讓人費(fèi)解了！樓主曾經(jīng)認(rèn)為這句有語(yǔ)病，是玄機(jī)臺(tái)詞設(shè)計(jì)方面的Bug。結(jié)合上下文（特別是下文的“民眾的生機(jī)才是最重要的”），這里的“不為”指的似乎是“不能把明羽二人交給帝國(guó)”，儒家不能干這樣的事情；而“不忠不孝”指的是，如果不把這二人交給帝國(guó)，就是對(duì)帝國(guó)不忠不孝。如果這么解釋的話，掌門(mén)此句要表達(dá)的意思其實(shí)是：你說(shuō)的不能將兩個(gè)孩子交給帝國(guó)，難道不是不忠不孝的行為嗎？
“不忠不孝”是很大的帽子，要有更為重要的價(jià)值做支撐才能對(duì)不忠不孝的行為進(jìn)行抗辯。且看子房的回答。。
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