秦時(shí)明月萬里長(zhǎng)城儒家君子之道分析
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于是子房果斷不服了，難道這天下無辜的受害人都是自找的？簡(jiǎn)直豈有此理！
我感覺正是從此處開始，子房逐漸在這次辯論中站了上風(fēng)。作為回復(fù)，伏念師公說：你所說的處在危難中的人，卻正是與帝國(guó)君王對(duì)抗，要將蕓蕓眾生陷于戰(zhàn)亂水火之中！
這句話有兩層意思：
其一，這次大師公有點(diǎn)偷換概念的意味，他將子房上句所說的“百姓”限定解釋為墨家等帝國(guó)叛逆。言下之意是質(zhì)疑子房的結(jié)論：除了那些個(gè)別叛逆之人外，其他老百姓有陷于莫名危難中嗎？
其二，這些叛逆之人目的是重啟戰(zhàn)亂，他們陷在危難中是自然地，不值得同情！
子房會(huì)看不出來這種偷換概念的游戲嗎？他看出來了，所以他必須為自己所說的“百姓陷于莫名的危難之中”提供論據(jù)，做出解釋。
子房下面的發(fā)言切中了秦皇統(tǒng)治的要害。他說：治國(guó)之本，敬事而信，節(jié)用而愛人。如果一個(gè)君王不能愛惜自己的百姓，不能愛惜人民的生命，就不能算是合格的君王。秦吞并六國(guó)，天下因戰(zhàn)事而失去生命的百姓不下百萬。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，坑殺戰(zhàn)俘就超過四十萬。而受戰(zhàn)火屠戮，流離失所，家破人亡的平民更是在百萬之上！天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷。身為諸侯如果不行仁政，就保不住他的國(guó)家；君王如不行仁政，就保不住他的天下！
�。ㄟ@張圖片中二師公的眼神瞥向子房嘍）
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