D、五影會(huì)談中出現(xiàn)的極有可能是三代水影，很有可能牽扯血霧之里。旭旭的分析帖已經(jīng)闡述了很有可能是三代水影，不過(guò)AB為何在這里畫(huà)出這樣一個(gè)人物？我想除了填坑以外，更多想表現(xiàn)的還是血霧之里的來(lái)源，這位長(zhǎng)的很像是三笠的家伙我在《【木葉的年輪】霧隱水之國(guó)》一文中將其定義為被帶土所殺，看來(lái)這里的三代水影很有可能與血霧之里的開(kāi)始以及帶土入侵的歷史息息相關(guān)。

　　綜合這次大戰(zhàn)的線索，我們可以看出AB實(shí)際上是用一種察覺(jué)不到的方式表達(dá)了自己的政治影射：

　　尾獸劃分的目的是結(jié)束第一次忍界大戰(zhàn)。

　　五影會(huì)談?dòng)吧涞氖前屠韬蜁?huì)，巴黎和會(huì)分贓不均也在一定程度上導(dǎo)致了二戰(zhàn)的爆發(fā)

　　三代水影又再一次強(qiáng)調(diào)血霧之里之里的背后大有關(guān)聯(lián)。

　　其實(shí)這里，我想說(shuō)：AB你厲害，我服了…

　　（3）真正的夢(mèng)想，一代偉人千手柱間

　　648話其實(shí)無(wú)形之中奠定了初代火影千手柱間一代偉人的形象，其對(duì)于政治的理解其實(shí)并不亞于弟弟千手扉間，只不過(guò)柱間的高瞻遠(yuǎn)矚以及偉人專(zhuān)屬的豪邁氣概將他捧成了一代忍者之神，事實(shí)上后來(lái)的歷史無(wú)不表現(xiàn)柱間的雄才偉略，樓主一直認(rèn)為柱間有其時(shí)代的局限性，不過(guò)這一話柱間的表現(xiàn)卻似乎改變了我的想法：

　　這里柱間清楚明白的說(shuō)明了自己對(duì)于協(xié)議誕生的和平能不能維持，而這時(shí)候畫(huà)面轉(zhuǎn)到了五影的隨從，也就是四位后繼影的身上，后來(lái)的歷史明確的表現(xiàn)了這種和平存在非常大的欠缺，因此初代五影之后的世界再次處于戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，這次“巴黎和會(huì)”一樣的五影會(huì)談甚至因?yàn)轳骄蕦?dǎo)致了后面戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，但很明顯柱間自己也意識(shí)到了這一點(diǎn)：