沙城傳說世界觀講解
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沙城傳說世界觀。
背景故事
神權(quán)
天地自古,神權(quán)至高;侍旌笸,莫不屬神。
世間萬物,世代聽取神旨,為其指使。順從、信仰已經(jīng)成為這個世界的真理。
神的強大,無人敢質(zhì)疑。
人類首領(lǐng)“庫瑞特(creater)”厭惡一成不變的束縛,他積極號召各族團結(jié)一致,擺脫神的控制,卻很快就被釘殺在神祗祭壇之上,反抗勢力土崩瓦解。
在神意授權(quán)下,各族生靈開始對人類進行侵略和壓迫,不堪欺壓的人類不得不整體遷移到世界大陸東南一隅,艱難生存。
神的地位日益穩(wěn)固,并出現(xiàn)了“天權(quán)神教”這樣以維護神權(quán)為己任,期望獲得神靈庇護的組織。
天權(quán)神教的首領(lǐng)“祖瑪”出生羊族,實力超群,是狂熱的神權(quán)擁護者,他聲稱可以直接和神對話,代行神意,不從者殺無赦。很快天權(quán)教成為一統(tǒng)世界的權(quán)力組織,機構(gòu)龐大,教眾遍布。
萬物對神的崇拜,逐漸演化成為對神權(quán)的服從。
國教
天權(quán)神教百年,世界秩序定型,祖瑪成為各族實際上最高首領(lǐng)。百年間,真正的神已久不在人們視線中出現(xiàn),祖瑪為鞏固神之信仰,遂建立“天權(quán)神國”,定都輝煌高原,國以教為根本,教主為神權(quán)代言人,歷代教主,統(tǒng)稱為祖瑪。
天權(quán)神國30年,第一代祖瑪教主失蹤,留下傳奇號角作為信物,根據(jù)其之前的旨意,二代祖瑪繼位,二代祖瑪野心高漲,自稱教皇,統(tǒng)治變得極為高壓,各族屈于淫威,敢怒不敢言。
與此同時,基本在大陸銷聲匿跡的人類也在東海岸的山谷中建立了“銀杏鎮(zhèn)”,悄然壯大。
神權(quán)分立
天權(quán)神國200年,世界各族在長期的共同生活下,種族融合趨勢明顯,一些種族逐漸進入神教內(nèi)部,躋身高層。羊族無法再保持前幾代祖瑪教主的強勢,統(tǒng)治階層開始出現(xiàn)各族競爭的局面。
第四代祖瑪迫于形勢,作出讓步,將神權(quán)與王權(quán)分離,祖瑪只作為神權(quán)代表,負(fù)責(zé)傳教;王權(quán)則由其他各族通過競爭選出,管理國家事務(wù)。國家也改名為“天權(quán)帝國”。
光明事變
王權(quán)建立之后,與教廷便存在多處沖突,雙方強弱輪換,明爭暗斗未曾停止。直到帝國316年,六代祖瑪教皇繼位,對教廷開始進行大刀闊斧的改革。
他自稱秉承神意,對教眾進行武力訓(xùn)練,使教廷在短期內(nèi)實力大漲,王權(quán)的話語權(quán)逐漸被剝奪,帝國似乎再次回到最初的形式。
帝國321年,獸人族的萊特繼任國王,在王權(quán)危急之際,他開始積極尋找外來的助力對抗教廷。
323年,國王的探索隊在越過大陸最高的死亡山脈后,終于遇到隱居已久的人類。經(jīng)過談判,人類的首領(lǐng)盧西同意出兵幫助萊特,條件是必須改變?nèi)祟愐恢彼艿降牟还觯祟惐仨毣氐椒饰值拇箨懞诵,并有資格進入帝國的權(quán)力中心。
325年,祖瑪教皇大肆舉行祭神慶典,并以此為借口要求王族撤出宮殿。王族在撤到王都城郊時遇伏,但早有準(zhǔn)備的萊特率領(lǐng)護衛(wèi)與人類援兵對教廷進行激烈的反擊,最終王族大獲全勝,萊特在所有人面前宣布了教皇的罪狀,六代祖瑪教皇成為史上第一個中途廢黜的教皇。第七代祖瑪臨時上位,但教廷開始遠離權(quán)力中心,只作為神的象征而存在。此事稱作“光明事變”。
分裂的帝國
萊特掌握大權(quán),但與人類世代交好的決定依然掀起了軒然大波。雖然發(fā)生了光明事變,但長期以來的神權(quán)根深蒂固使得很多人依然擁護著神意。王族內(nèi)部分為2派,守舊派認(rèn)為神意至上,被驅(qū)逐的人類沒有資格進入帝國;激進派認(rèn)為神早已消失,接納幫助王權(quán)的人類理所應(yīng)當(dāng)。
萊特最終力排眾議,天權(quán)帝國還是與人類開始了往來。但萊特終生也未能解決兩派紛爭的問題。
萊特的兒子優(yōu)柔寡斷,繼任王位后,逐漸對守舊派偏聽偏信,激進派失勢。沒落的教廷也趁機排擠激進派,企圖獲得萊特二世的信任。
在萊特二世頒布禁止與人類通商、通婚的法令后,雙方的矛盾已不可調(diào)和。帝國362年,開始不斷有人類在王都中失蹤,激進派認(rèn)為這是守舊派對其嚴(yán)重的挑釁,雙方開始爆發(fā)流血沖突。
萊特二世繼續(xù)倒向守舊一方,在教廷的蠱惑下,出兵血腥鎮(zhèn)壓了激進派的勢力。帝國分裂,激進派的主要人物退出了王都,一部分與人類一起返回銀杏山谷。
剩下的部分激進派則留在帝國內(nèi)部,持續(xù)與教廷和守舊派斗爭。
帝國西征
隨著激進派的撤出,帝國變得看似鐵桶一塊。教廷代替激進派成為王權(quán)的核心之一,萊特二世為建立與父親相比的功業(yè),聽取了教廷的建議,對高原未知的西面進行了征討。
但西征進行的十分不順,大量帝國精良的軍隊有去無返,令萊特二世極為惱怒。367年,萊特二世親征,依然在途中遭遇挫折,368年,萊特二世病死。但他開啟了帝國歷任國王西征的傳統(tǒng)。
帝國391年,萊特四世的軍隊在高原發(fā)現(xiàn)蟲族,蟲族行動迅速,善于鉆地,極難捕殺。一度給軍隊制造了很多麻煩。十一代祖瑪教皇獻出傳說中記載了萬物萬事的“神錄文獻”,幫助帝國順利打進了蟲族的基地“荒原蟲窟”,萊特四世決定親臨蟲窟,點收戰(zhàn)果。
但在他到達后,蟲族的首領(lǐng)“觸龍神”突然出現(xiàn),整個軍隊遭遇毀滅性的打擊,僅有少量活口逃回帝國。萊特四世本人也死在其中。
消息傳回后,帝國陷入了動蕩。潛伏已久的教廷開始展現(xiàn)雷霆手段,平穩(wěn)秩序,安撫守舊派,扶植萊特五世上位。王權(quán)開始淪為教廷的傀儡。
帝國毀滅
;逝芍链瞬趴创┙掏⑴c蟲族早有勾結(jié),不甘心王權(quán)喪失的他們開始聯(lián)合曾經(jīng)的激進派,對教廷進行討伐,戰(zhàn)爭爆發(fā)。
但積蓄已久的祖瑪教廷早有準(zhǔn)備,雙方反復(fù)爭奪都城,最后蟲族也加入了戰(zhàn)局,王族勢力大敗,整個王城都覆滅為一片焦土。
殘余的王族勢力投奔人類,與人類一起在大陸中路建立了新的王城——“天尊王城”。
祖瑪教廷占據(jù)了曾經(jīng)的帝國領(lǐng)土,但由于戰(zhàn)爭的浩劫,高原的沙漠化越來越嚴(yán)重,城池也開始腐敗風(fēng)化,于是祖瑪十一世毅然拋棄了王都和王宮,他大舉侵入大陸東面的精靈族領(lǐng)地,奴役他們,并在他們的領(lǐng)地上修建了新的祖瑪教廷,與舊帝國不再有任何瓜葛。
同時,為了尋求更好的生存環(huán)境,祖瑪聯(lián)合蟲族,開始了對天尊王城的滲入。
戰(zhàn)爭
實干派的祖瑪十一世很快在天尊王城的西面建立了教廷的分支——沃瑪寺廟,由沃瑪主教擔(dān)任領(lǐng)袖,企圖將神權(quán)的教義繼續(xù)傳播。
隨人類逃回王城的獸人族守舊派,依然夢想著能恢復(fù)昔日王族的實力,但天權(quán)帝國已經(jīng)不復(fù)存在,他們把目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)向收容自己、日益繁榮的人類王城。
沃瑪主教則趁機拉攏他們,打算里應(yīng)外合,等祖瑪大軍一到,便攻打王城。
牛人族的族長塔曼不同意此事,卻又無法阻止,只能私下為人類通風(fēng)報信。人類首領(lǐng)皇天極震怒之下,組織所有的力量,一舉將所有參與此事的獸人族的勢力全部驅(qū)逐出王城,并對沃瑪寺廟進行清剿,使其不敢出寺廟半步。
為在與祖瑪?shù)膶怪姓嫉孟葯C,皇天極、大將軍夏天都率十萬精兵,主動進入死亡山脈,對即將到來的祖瑪進行伏擊。
大將軍夏天都英勇善戰(zhàn),一路將祖瑪軍隊逼退回高原荒漠。但荒漠環(huán)境惡劣,不利于長期對抗,于是皇天極命人在大漠中建造了土城,作為與蟲族和祖瑪對抗的前線基地。
土城中挖掘了地形復(fù)雜的地宮,將俘虜?shù)淖娆敳肯氯壳艚诖颂,人族士兵?jīng)常會進入此地磨煉自己。
天尊42年,夏天都再進一步,攻下曾經(jīng)的“天權(quán)帝國”王都,重新修繕后命名為“沙城”。
皇天極采納了夏天都的建議,舉辦奪城大會,民間的行會只要能夠在大會中取勝,即可獲得豐厚賞賜,并將沙城作為其行會封地。這項舉措,使得大量的民間英雄涌入戰(zhàn)爭前線,人類在與祖瑪?shù)膽?zhàn)爭中繼續(xù)擴大著戰(zhàn)果。
魔
戰(zhàn)爭在最后的區(qū)域——祖瑪教廷外圍陷入了僵局,祖瑪教皇利用一種神秘的法術(shù),可以控制尸體繼續(xù)戰(zhàn)斗,甚至一些人族的戰(zhàn)士肉身也被利用。如果不能攻入祖瑪教廷,就無法阻止這種儀式的施展,人類軍因此陷入了極度被動的局面。
夏天都主動請纓,率五千軍隊從側(cè)面迂回,包抄敵人后方。卻因叛徒的泄密,大軍被祖瑪故意拋出的誘餌引向早有埋伏的峽谷,遭受重創(chuàng)。
祖瑪拋出的誘餌正是被他們奴役的精靈族人民,關(guān)鍵時刻,夏天都獲得了精靈族首領(lǐng)伊絲的信任,兩股力量合力沖出了祖瑪?shù)陌鼑,但要回到土城已?jīng)變得不可能。為了生存,這支人類和精靈的雜軍一路北上達到了極北冰川,并定居下來。
皇天極久等不到夏天都的消息,認(rèn)為大將軍已經(jīng)戰(zhàn)死,悲痛之下與祖瑪決一死戰(zhàn),全軍鼓舞之下,士氣大漲,一路打入祖瑪勢力范圍,眼見勝利在望。
祖瑪十一世做最后的掙扎,將自身血祭,召喚先祖來幫助自己。濃煙中,出現(xiàn)的竟是在歷史中離奇消失的祖瑪一代——真正的祖瑪教皇。
隨之而來的,還有仿佛從地獄中涌出的異獸大軍。
祖瑪教皇揚言要替神審判所有的人類,開始了盛大的屠殺盛宴。人類節(jié)節(jié)敗退,只能依靠著土城勉強作戰(zhàn)。
直到三位神秘圣者的出現(xiàn),戰(zhàn)爭才有所轉(zhuǎn)機。
神圣之戰(zhàn)
三圣者自稱為“圣戰(zhàn)”、“法神”、“天尊”,代表真神的三種力量——力量、法則、靈魂。他們向世人宣告,祖瑪所秉承的并非真正的神意。
真神在創(chuàng)造世界后便已經(jīng)完成使命而消亡,僅留存了三道守護世界的種子,等待時機蘇醒。一直以來控制世界的只是真神未曾消散的影子——魔。神消失后,魔本來也會逐漸消亡,但魔控制了祖瑪,建立教廷,宣傳信仰,收集信仰之力使魔逐漸實體化,一旦惡魔實體化完成,就會真正成為神,但會是完全邪惡的神,只會帶來恐怖和毀滅。
三圣者將劍術(shù)、魔法、道術(shù)這3種不可思議的力量傳授給了人類后,走入了祖瑪寺廟,眾目睽睽之下,祖瑪寺廟仿佛被擊潰一般沉入了地底,天崩地裂之后再無任何聲息;侍鞓O派入探險隊也查不到任何線索,唯一確定的是,祖瑪教皇已經(jīng)被封印在這地底,三圣者很可能已經(jīng)犧牲。
復(fù)蘇
神圣之戰(zhàn)三十年來,天尊王城一直過著和平安穩(wěn)的日子。直到礦山開始出現(xiàn)詭異的僵尸,死者仿佛從地獄歸來,襲擊著礦工們。
與此同時,已經(jīng)塵封的沃瑪寺廟和祖瑪寺廟都有妖魔活動的跡象,荒原的蟲族也開始蠢蠢欲動,一切似乎都預(yù)示著一場新的危機。
魔族究竟是否已經(jīng)根除,三圣者還活著嗎,人類帶著種種的疑問,踏上了新的征途。
種族與勢力
人類
玩家所代表的勢力,繼承了真神智慧的種族。一度沒落,但仍堅強不息地發(fā)展著。
勢力范圍——銀杏村、王城、土城、沙城
獸人族
曾經(jīng)是大陸最大帝國的王權(quán)掌握者,在多年的斗爭中被祖瑪魔族利用,最后帝國覆滅,不得不依賴人族而生存。而后又投靠沃瑪,與人類敵對。
勢力范圍——一些城市的周邊野地
蟲族
生存在死亡山脈中的神秘種族,天性殘忍。智商較低,很容易便為祖瑪所利用,成為人類的心腹大患。
勢力范圍——死亡山脈、魔蟲窟
祖瑪教廷
被惡魔吞噬了心智的羊族,一心傳教,收集信仰之力。在歷史上覆滅過天權(quán)帝國,也幾乎毀滅了整個人類。
勢力范圍——祖瑪教廷、沃瑪寺廟
妖族
隸屬于祖瑪教廷的各式怪物,如僵尸、豬妖等。
勢力范圍——礦洞、豬妖洞、死亡山脈
精靈族
被祖瑪教廷奴役的種族,善良聰慧。
勢力范圍——無
魔族
隸屬惡魔的真正部下,祖瑪多年來收集的信仰之力已經(jīng)將它們飼養(yǎng)得十分強大。它們在大陸東面的黑暗區(qū)域伺機而動。
勢力范圍——赤月山谷、幽夜魔都
三大職業(yè)
戰(zhàn)士
受三圣者之圣戰(zhàn)教導(dǎo)產(chǎn)生的職業(yè),以大劍為武器,力劈千鈞,體魄健壯,萬夫不當(dāng)。
法師
受三圣者之法神教導(dǎo)產(chǎn)生的職業(yè),召喚自然法則元素作戰(zhàn),風(fēng)火雷電,揮灑自如。
道士
受三圣者之天尊教導(dǎo)產(chǎn)生的職業(yè),召喚靈魂力量輔助自己和隊友戰(zhàn)斗,低調(diào)而可靠。
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