沙城傳說世界觀。

　　背景故事

　　神權(quán)

　　天地自古，神權(quán)至高�；侍旌笸�，莫不屬神。

　　世間萬物，世代聽取神旨，為其指使。順從、信仰已經(jīng)成為這個世界的真理。

　　神的強大，無人敢質(zhì)疑。

　　人類首領(lǐng)“庫瑞特（creater）”厭惡一成不變的束縛，他積極號召各族團結(jié)一致，擺脫神的控制，卻很快就被釘殺在神祗祭壇之上，反抗勢力土崩瓦解。

　　在神意授權(quán)下，各族生靈開始對人類進行侵略和壓迫，不堪欺壓的人類不得不整體遷移到世界大陸東南一隅，艱難生存。

　　神的地位日益穩(wěn)固，并出現(xiàn)了“天權(quán)神教”這樣以維護神權(quán)為己任，期望獲得神靈庇護的組織。

　　天權(quán)神教的首領(lǐng)“祖瑪”出生羊族，實力超群，是狂熱的神權(quán)擁護者，他聲稱可以直接和神對話，代行神意，不從者殺無赦。很快天權(quán)教成為一統(tǒng)世界的權(quán)力組織，機構(gòu)龐大，教眾遍布。

　　萬物對神的崇拜，逐漸演化成為對神權(quán)的服從。

　　國教

　　天權(quán)神教百年，世界秩序定型，祖瑪成為各族實際上最高首領(lǐng)。百年間，真正的神已久不在人們視線中出現(xiàn)，祖瑪為鞏固神之信仰，遂建立“天權(quán)神國”，定都輝煌高原，國以教為根本，教主為神權(quán)代言人，歷代教主，統(tǒng)稱為祖瑪。

　　天權(quán)神國30年，第一代祖瑪教主失蹤，留下傳奇號角作為信物，根據(jù)其之前的旨意，二代祖瑪繼位，二代祖瑪野心高漲，自稱教皇，統(tǒng)治變得極為高壓，各族屈于淫威，敢怒不敢言。

　　與此同時，基本在大陸銷聲匿跡的人類也在東海岸的山谷中建立了“銀杏鎮(zhèn)”，悄然壯大。

　　神權(quán)分立

　　天權(quán)神國200年，世界各族在長期的共同生活下，種族融合趨勢明顯，一些種族逐漸進入神教內(nèi)部，躋身高層。羊族無法再保持前幾代祖瑪教主的強勢，統(tǒng)治階層開始出現(xiàn)各族競爭的局面。

　　第四代祖瑪迫于形勢，作出讓步，將神權(quán)與王權(quán)分離，祖瑪只作為神權(quán)代表，負(fù)責(zé)傳教；王權(quán)則由其他各族通過競爭選出，管理國家事務(wù)。國家也改名為“天權(quán)帝國”。

　　光明事變

　　王權(quán)建立之后，與教廷便存在多處沖突，雙方強弱輪換，明爭暗斗未曾停止。直到帝國316年，六代祖瑪教皇繼位，對教廷開始進行大刀闊斧的改革。

　　他自稱秉承神意，對教眾進行武力訓(xùn)練，使教廷在短期內(nèi)實力大漲，王權(quán)的話語權(quán)逐漸被剝奪，帝國似乎再次回到最初的形式。

　　帝國321年，獸人族的萊特繼任國王，在王權(quán)危急之際，他開始積極尋找外來的助力對抗教廷。

　　323年，國王的探索隊在越過大陸最高的死亡山脈后，終于遇到隱居已久的人類。經(jīng)過談判，人類的首領(lǐng)盧西同意出兵幫助萊特，條件是必須改變?nèi)祟愐恢彼�受到的不公正待遇，人類必須回到肥沃的大陸核心，并有資格進入帝國的權(quán)力中心。

　　325年，祖瑪教皇大肆舉行祭神慶典，并以此為借口要求王族撤出宮殿。王族在撤到王都城郊時遇伏，但早有準(zhǔn)備的萊特率領(lǐng)護衛(wèi)與人類援兵對教廷進行激烈的反擊，最終王族大獲全勝，萊特在所有人面前宣布了教皇的罪狀，六代祖瑪教皇成為史上第一個中途廢黜的教皇。第七代祖瑪臨時上位，但教廷開始遠離權(quán)力中心，只作為神的象征而存在。此事稱作“光明事變”。

　　分裂的帝國

　　萊特掌握大權(quán)，但與人類世代交好的決定依然掀起了軒然大波。雖然發(fā)生了光明事變，但長期以來的神權(quán)根深蒂固使得很多人依然擁護著神意。王族內(nèi)部分為2派，守舊派認(rèn)為神意至上，被驅(qū)逐的人類沒有資格進入帝國；激進派認(rèn)為神早已消失，接納幫助王權(quán)的人類理所應(yīng)當(dāng)。

　　萊特最終力排眾議，天權(quán)帝國還是與人類開始了往來。但萊特終生也未能解決兩派紛爭的問題。

　　萊特的兒子優(yōu)柔寡斷，繼任王位后，逐漸對守舊派偏聽偏信，激進派失勢。沒落的教廷也趁機排擠激進派，企圖獲得萊特二世的信任。

　　在萊特二世頒布禁止與人類通商、通婚的法令后，雙方的矛盾已不可調(diào)和。帝國362年，開始不斷有人類在王都中失蹤，激進派認(rèn)為這是守舊派對其嚴(yán)重的挑釁，雙方開始爆發(fā)流血沖突。

　　萊特二世繼續(xù)倒向守舊一方，在教廷的蠱惑下，出兵血腥鎮(zhèn)壓了激進派的勢力。帝國分裂，激進派的主要人物退出了王都，一部分與人類一起返回銀杏山谷。

　　剩下的部分激進派則留在帝國內(nèi)部，持續(xù)與教廷和守舊派斗爭。

　　帝國西征

　　隨著激進派的撤出，帝國變得看似鐵桶一塊。教廷代替激進派成為王權(quán)的核心之一，萊特二世為建立與父親相比的功業(yè)，聽取了教廷的建議，對高原未知的西面進行了征討。

　　但西征進行的十分不順，大量帝國精良的軍隊有去無返，令萊特二世極為惱怒。367年，萊特二世親征，依然在途中遭遇挫折，368年，萊特二世病死。但他開啟了帝國歷任國王西征的傳統(tǒng)。

　　帝國391年，萊特四世的軍隊在高原發(fā)現(xiàn)蟲族，蟲族行動迅速，善于鉆地，極難捕殺。一度給軍隊制造了很多麻煩。十一代祖瑪教皇獻出傳說中記載了萬物萬事的“神錄文獻”，幫助帝國順利打進了蟲族的基地“荒原蟲窟”，萊特四世決定親臨蟲窟，點收戰(zhàn)果。

　　但在他到達后，蟲族的首領(lǐng)“觸龍神”突然出現(xiàn)，整個軍隊遭遇毀滅性的打擊，僅有少量活口逃回帝國。萊特四世本人也死在其中。

　　消息傳回后，帝國陷入了動蕩。潛伏已久的教廷開始展現(xiàn)雷霆手段，平穩(wěn)秩序，安撫守舊派，扶植萊特五世上位。王權(quán)開始淪為教廷的傀儡。

　　帝國毀滅

　　�；逝芍链瞬趴创┙掏⑴c蟲族早有勾結(jié)，不甘心王權(quán)喪失的他們開始聯(lián)合曾經(jīng)的激進派，對教廷進行討伐，戰(zhàn)爭爆發(fā)。

　　但積蓄已久的祖瑪教廷早有準(zhǔn)備，雙方反復(fù)爭奪都城，最后蟲族也加入了戰(zhàn)局，王族勢力大敗，整個王城都覆滅為一片焦土。

　　殘余的王族勢力投奔人類，與人類一起在大陸中路建立了新的王城——“天尊王城”。

　　祖瑪教廷占據(jù)了曾經(jīng)的帝國領(lǐng)土，但由于戰(zhàn)爭的浩劫，高原的沙漠化越來越嚴(yán)重，城池也開始腐敗風(fēng)化，于是祖瑪十一世毅然拋棄了王都和王宮，他大舉侵入大陸東面的精靈族領(lǐng)地，奴役他們，并在他們的領(lǐng)地上修建了新的祖瑪教廷，與舊帝國不再有任何瓜葛。

　　同時，為了尋求更好的生存環(huán)境，祖瑪聯(lián)合蟲族，開始了對天尊王城的滲入。

　　戰(zhàn)爭

　　實干派的祖瑪十一世很快在天尊王城的西面建立了教廷的分支——沃瑪寺廟，由沃瑪主教擔(dān)任領(lǐng)袖，企圖將神權(quán)的教義繼續(xù)傳播。

　　隨人類逃回王城的獸人族守舊派，依然夢想著能恢復(fù)昔日王族的實力，但天權(quán)帝國已經(jīng)不復(fù)存在，他們把目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)向收容自己、日益繁榮的人類王城。

　　沃瑪主教則趁機拉攏他們，打算里應(yīng)外合，等祖瑪大軍一到，便攻打王城。

　　牛人族的族長塔曼不同意此事，卻又無法阻止，只能私下為人類通風(fēng)報信。人類首領(lǐng)皇天極震怒之下，組織所有的力量，一舉將所有參與此事的獸人族的勢力全部驅(qū)逐出王城，并對沃瑪寺廟進行清剿，使其不敢出寺廟半步。

　　為在與祖瑪?shù)膶�抗中占得先機，皇天極、大將軍夏天都率十萬精兵，主動進入死亡山脈，對即將到來的祖瑪進行伏擊。

　　大將軍夏天都英勇善戰(zhàn)，一路將祖瑪軍隊逼退回高原荒漠。但荒漠環(huán)境惡劣，不利于長期對抗，于是皇天極命人在大漠中建造了土城，作為與蟲族和祖瑪對抗的前線基地。

　　土城中挖掘了地形復(fù)雜的地宮，將俘虜?shù)淖娆敳肯氯�部囚禁在此處，人族士兵�?jīng)常會進入此地磨煉自己。

　　天尊42年，夏天都再進一步，攻下曾經(jīng)的“天權(quán)帝國”王都，重新修繕后命名為“沙城”。

　　皇天極采納了夏天都的建議，舉辦奪城大會，民間的行會只要能夠在大會中取勝，即可獲得豐厚賞賜，并將沙城作為其行會封地。這項舉措，使得大量的民間英雄涌入戰(zhàn)爭前線，人類在與祖瑪?shù)膽?zhàn)爭中繼續(xù)擴大著戰(zhàn)果。

　　魔

　　戰(zhàn)爭在最后的區(qū)域——祖瑪教廷外圍陷入了僵局，祖瑪教皇利用一種神秘的法術(shù)，可以控制尸體繼續(xù)戰(zhàn)斗，甚至一些人族的戰(zhàn)士肉身也被利用。如果不能攻入祖瑪教廷，就無法阻止這種儀式的施展，人類軍因此陷入了極度被動的局面。

　　夏天都主動請纓，率五千軍隊從側(cè)面迂回，包抄敵人后方。卻因叛徒的泄密，大軍被祖瑪故意拋出的誘餌引向早有埋伏的峽谷，遭受重創(chuàng)。

　　祖瑪拋出的誘餌正是被他們奴役的精靈族人民，關(guān)鍵時刻，夏天都獲得了精靈族首領(lǐng)伊絲的信任，兩股力量合力沖出了祖瑪?shù)陌鼑�，但要回到土城已�?jīng)變得不可能。為了生存，這支人類和精靈的雜軍一路北上達到了極北冰川，并定居下來。

　　皇天極久等不到夏天都的消息，認(rèn)為大將軍已經(jīng)戰(zhàn)死，悲痛之下與祖瑪決一死戰(zhàn)，全軍鼓舞之下，士氣大漲，一路打入祖瑪勢力范圍，眼見勝利在望。

　　祖瑪十一世做最后的掙扎，將自身血祭，召喚先祖來幫助自己。濃煙中，出現(xiàn)的竟是在歷史中離奇消失的祖瑪一代——真正的祖瑪教皇。

　　隨之而來的，還有仿佛從地獄中涌出的異獸大軍。

　　祖瑪教皇揚言要替神審判所有的人類，開始了盛大的屠殺盛宴。人類節(jié)節(jié)敗退，只能依靠著土城勉強作戰(zhàn)。

　　直到三位神秘圣者的出現(xiàn)，戰(zhàn)爭才有所轉(zhuǎn)機。

　　神圣之戰(zhàn)

　　三圣者自稱為“圣戰(zhàn)”、“法神”、“天尊”，代表真神的三種力量——力量、法則、靈魂。他們向世人宣告，祖瑪所秉承的并非真正的神意。

　　真神在創(chuàng)造世界后便已經(jīng)完成使命而消亡，僅留存了三道守護世界的種子，等待時機蘇醒。一直以來控制世界的只是真神未曾消散的影子——魔。神消失后，魔本來也會逐漸消亡，但魔控制了祖瑪，建立教廷，宣傳信仰，收集信仰之力使魔逐漸實體化，一旦惡魔實體化完成，就會真正成為神，但會是完全邪惡的神，只會帶來恐怖和毀滅。

　　三圣者將劍術(shù)、魔法、道術(shù)這3種不可思議的力量傳授給了人類后，走入了祖瑪寺廟，眾目睽睽之下，祖瑪寺廟仿佛被擊潰一般沉入了地底，天崩地裂之后再無任何聲息�；侍鞓O派入探險隊也查不到任何線索，唯一確定的是，祖瑪教皇已經(jīng)被封印在這地底，三圣者很可能已經(jīng)犧牲。

　　復(fù)蘇

　　神圣之戰(zhàn)三十年來，天尊王城一直過著和平安穩(wěn)的日子。直到礦山開始出現(xiàn)詭異的僵尸，死者仿佛從地獄歸來，襲擊著礦工們。

　　與此同時，已經(jīng)塵封的沃瑪寺廟和祖瑪寺廟都有妖魔活動的跡象，荒原的蟲族也開始蠢蠢欲動，一切似乎都預(yù)示著一場新的危機。

　　魔族究竟是否已經(jīng)根除，三圣者還活著嗎，人類帶著種種的疑問，踏上了新的征途。

　　種族與勢力

　　人類

　　玩家所代表的勢力，繼承了真神智慧的種族。一度沒落，但仍堅強不息地發(fā)展著。

　　勢力范圍——銀杏村、王城、土城、沙城

　　獸人族

　　曾經(jīng)是大陸最大帝國的王權(quán)掌握者，在多年的斗爭中被祖瑪魔族利用，最后帝國覆滅，不得不依賴人族而生存。而后又投靠沃瑪，與人類敵對。

　　勢力范圍——一些城市的周邊野地

　　蟲族

　　生存在死亡山脈中的神秘種族，天性殘忍。智商較低，很容易便為祖瑪所利用，成為人類的心腹大患。

　　勢力范圍——死亡山脈、魔蟲窟

　　祖瑪教廷

　　被惡魔吞噬了心智的羊族，一心傳教，收集信仰之力。在歷史上覆滅過天權(quán)帝國，也幾乎毀滅了整個人類。

　　勢力范圍——祖瑪教廷、沃瑪寺廟

　　妖族

　　隸屬于祖瑪教廷的各式怪物，如僵尸、豬妖等。

　　勢力范圍——礦洞、豬妖洞、死亡山脈

　　精靈族

　　被祖瑪教廷奴役的種族，善良聰慧。

　　勢力范圍——無

　　魔族

　　隸屬惡魔的真正部下，祖瑪多年來收集的信仰之力已經(jīng)將它們飼養(yǎng)得十分強大。它們在大陸東面的黑暗區(qū)域伺機而動。

　　勢力范圍——赤月山谷、幽夜魔都

　　三大職業(yè)

　　戰(zhàn)士

　　受三圣者之圣戰(zhàn)教導(dǎo)產(chǎn)生的職業(yè)，以大劍為武器，力劈千鈞，體魄健壯，萬夫不當(dāng)。

　　法師

　　受三圣者之法神教導(dǎo)產(chǎn)生的職業(yè)，召喚自然法則元素作戰(zhàn)，風(fēng)火雷電，揮灑自如。

　　道士

　　受三圣者之天尊教導(dǎo)產(chǎn)生的職業(yè)，召喚靈魂力量輔助自己和隊友戰(zhàn)斗，低調(diào)而可靠。