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問題仙緣種族簡介
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2011-10-08 17:02 發(fā)起提問
回答最佳答案
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種族屬性決定角色的基礎(chǔ)內(nèi)功、基礎(chǔ)外功、內(nèi)功成長、外功成長、基礎(chǔ)攻擊、基礎(chǔ)防御、基礎(chǔ)攻擊成長、基礎(chǔ)防御成長、基礎(chǔ)五行屬性和五行屬性成長。種族屬性是在創(chuàng)建角色的時候由玩家自行選擇的，玩家選擇種族后將無法更改。種族一共有以下幾種可供選擇：人族、魔族、妖族、釋族、巫族。
人族介紹
屬性：金
出生地：中州
使用武器：槍
攻擊以強(qiáng)力的單體傷害為主，沒有恢復(fù)能力，血量較多
在漫長的時間長河里，一部分人失去了神力，成為這個世界上的普通人，但是他們的人數(shù)卻極大的增長，生活范圍也是五族中最大的，主要集中在中州，宛州和越州。這里西邊是高大的歸墟山脈，山高萬仞，飛鳥難度，山峰頂上有終年不化的積雪，平原上主要河流都起源于此。越州在東大陸的南方，三面環(huán)海，地勢平坦，多河流，此地居住者大都靠打漁為生。脆弱的人類在失去了神靈的庇佑之后，過上了平凡的生活。只有少數(shù)追求力量和長生的人走上了修真的道路。其中以老子為首的道教最未流傳廣泛，教化者眾。老子對弟子的道法修為和品性教化尤為注重，所以弟子大多嚴(yán)謹(jǐn)而正義，急公好義，以拯救蒼生為己任。古人稱“金曰從革”，“從革”是變革的意思，引申為具有清潔，酥降，收斂等作用的事物，均歸屬與金。與修真之人的品行相符，按五行之論，所以稱為金族。
魔族介紹
屬性：火
出生地：雷州
使用武器：刀
攻擊以中等威力的群體攻擊為主，輔以少量單體攻擊，沒有恢復(fù)能力，血量少。
魔是相對于仙的一種存在，它是一種能量體，可以吸收天地萬物的靈氣和生氣，其形態(tài)變化多端，由于其具有強(qiáng)烈的攻擊性和破壞性，因而稱為魔。魔與妖類似，妖有妖丹，魔有魔元。妖丹毀，妖則化為原形;魔元要是毀了，則元神寂滅，消失無形。遠(yuǎn)古中一場神魔交戰(zhàn)之后，魔被封印在雷州。雷州位于西大陸的南方，那里氣候干旱，多沙漠，只有靠海的東邊有森林覆蓋，各種魔物聚居于此，為了生存互相殘殺。即使在這樣惡劣的生活環(huán)境中，魔族依然有野心想要沖破結(jié)界，征服世界，與神族決戰(zhàn)，主宰世間。在這種思想的主導(dǎo)下，魔族大肆整頓，集合力量，迅速壯大。并且因為人類無止境的戰(zhàn)爭，天地正氣已經(jīng)消耗殆盡，世界的平衡即將打破，魔族的全面進(jìn)攻已經(jīng)勢在必行。
妖族介紹
屬性：木
出生地:寧州
使用武器：環(huán)
攻擊以持續(xù)的單體的法術(shù)傷害和狀態(tài)為主要手段，血量中等。
造化萬物有靈，各種動物，草木，山石，湖澤皆有靈慧，都可修道。由于其形態(tài)異于人類，為人所不齒，世人常說“非我族類，其心必異”也不過是一種狹隘的觀點，世人多以妖怪稱之。然而他們卻有高于人類的靈力，但是修煉中卻要比人類更加的艱辛。為了更快的獲得能量和提升修為，化為人形，也不乏妖物使用邪惡之法，傷天害命也不少，因而世人多數(shù)對他們深惡痛絕。他們主要聚居在寧州，與古老的巫族為伴，妖族之人在能化成人形之前，一般不輕易離開族地，畢竟相對于其他各族，除巫族之外，他們明顯的處于弱勢。妖族為了脫離弱勢不斷修煉，幻化成人形的，被世人稱為“妖族”。
巫族介紹
屬性：水
出生地:寧州
使用武器：扇
攻擊以少量的單體水系傷害為主，但具有很強(qiáng)的恢復(fù)能力，血量較少。(選擇該種族的玩家只能創(chuàng)建女性角色)
巫，是神族后裔，乃女媧與伏羲的后人，自上古眾神湮滅回歸天地之后，擁有著堅定信仰的后代，繼承了他們的部分神力，可以通曉天文地理，卜算易經(jīng)八卦，通過祈禱和祭祀的力量，獲得自身的升華，同時也掌握著神農(nóng)氏傳下的醫(yī)術(shù)，巫醫(yī)相合，是故長生不死。巫族之人肩負(fù)著維持世界平衡的使命，但是漫長的生命也剝奪了她們的幸福，巫族一脈單傳，被選中的族人成為神巫，可以修天道之法，斷七情六欲，不言婚嫁，及至死亡。上古之神湮滅之后，巫族遷徙至寧州，離群索居的一族，獨自生存在閉塞的山谷里，仍然保留了上古時期的生活習(xí)慣，以女性為尊。寧州位于北大陸的東之角上，多是丘陵地貌，西邊有遠(yuǎn)古山脈的一支——勾戈山，終年云霧繚繞。南面有廣闊的森林覆蓋，與西邊的瀾州隔著一條狹窄的地峽。東面就是煙波浩渺的浩瀚海。
釋族介紹
屬性：土
出生地:中州
使用武器：禪杖
攻擊以單體的中量土系傷害為主，可使用防御輔助技能，血量較多。(選擇該種族的玩家只能創(chuàng)建男性角色)
釋族人就是指修佛之人，佛道本為一家。佛是大智，大悲，大能之人。佛道講究覺悟，覺悟者，悟道也。佛經(jīng)中說：小乘破我執(zhí)，證我空。大乘破法執(zhí)，證法空。勝義諦(第一義諦)乃是究竟義，謂空空，即是連空的觀念亦破除。若不起心動念，則無染污，切勿知見立知，便可見本來面目。修學(xué)之始，以守住、保任、觀照為用功初階，日久功深，自可當(dāng)相即道，見處即真，一切相皆屬緣起性空，見一切相即是佛性之影現(xiàn)，由此可見。修佛者，出家人也，斷絕塵緣，四大皆空，人有覺悟者方能遁入空門。自佛祖釋迦牟尼之后，佛與道并駕齊驅(qū)，相輔相成。在教化萬民的時候共同執(zhí)掌世間正義。中州佛門眾多，有廟宇百千萬，香火鼎盛，紫煙繚繞。
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