接下來(lái)是三大神器的來(lái)歷

　　八尺鏡：

　　在日本眾神中最高是大神天照。相傳天照帝是中性（沒(méi)有分男女之神），一次因被眾神戲弄，一怒之下躲在山洞內(nèi)，以千斤巨石封閉自己。由于他是太陽(yáng)神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起來(lái)和寸草不生，眾神知道闖禍了，只好開(kāi)野火舞會(huì)派對(duì)。天照神聽(tīng)到其聲，忍不住把石門打開(kāi)，原來(lái)眾神早已預(yù)備八咫之鏡舉近天照，以其鏡反射天照身上之光，大地回復(fù)光明。

　　由于八咫之鏡沐浴過(guò)天照神之靈光，所以鏡子成為神器之一，八咫之意是以八支強(qiáng)光圍繞鏡身，其形象是龜和水魚般樣子。

　　八版之勾玉：塊勾玉相傳是天皇妹妹——委姬擁有，當(dāng)時(shí)勾玉作為神石被收藏的。直至天皇派出兒子——武尊征東國(guó)時(shí)，委姬擔(dān)心侄兒安危，便假傳圣旨把草剃之劍賜給武尊，又把更神石給他旁身

　　十拳劍：傳說(shuō)斬殺“八歧大蛇”后從其尾部取得，命名為“天叢云劍”。之后成為倭建命的佩劍。

　�。ㄟ@部分是百科粘貼的，當(dāng)然也加了自己的一些東西）

　　須佐能乎本身的介紹

　　上圖資料書上寫到須佐能乎需要同時(shí)掌握【精神界與暗】的“月讀”與【物質(zhì)界與光】的“天照”才能開(kāi)啟的神之力量，是查克拉的具象化�；蛟S是岸本設(shè)定可能有些不仔細(xì)，也是在眾大神的分析以及我自己的想法下，會(huì)須佐能乎不一定就會(huì)天照和月讀。但可以肯定的是，須佐的地位絕對(duì)高于天照和月讀。這里就不展開(kāi)了。（只是說(shuō)明一下）

　　一說(shuō)到須佐能乎，我們就會(huì)聯(lián)想到“絕對(duì)防御”一詞，這個(gè)詞從我愛(ài)羅的沙子，寧次的回天再到須佐能乎，共同點(diǎn)很明顯，沒(méi)有任何破綻。但是說(shuō)到防御的能力，顯然須佐能乎優(yōu)于前兩者。須佐的第一次出現(xiàn)，為了體現(xiàn)須佐能乎的防御力之強(qiáng)，岸本不惜讓“麒麟”這樣被他描述成雷遁奧義的忍術(shù)完全無(wú)效。至今我能回憶起來(lái)的須佐被損壞的事件：佐助第一階被雷影的雷我爆彈打斷一塊，沒(méi)有對(duì)佐助造成特別大的影響。佐助第二階外套被團(tuán)藏在通靈獸的幫助下使用真空玉打開(kāi)，露出第一階的骨頭。斑的第一階被雷影在土影的幫助下打穿，斑的第一階被綱手打裂。 斑的二十五個(gè)第一階被土影的塵遁一次性解決。斑的第四階被柱間的千手神通砸爛。佐助的第一階被帶土的黑球打穿。佐助的第一階被帶土直接用手打穿。就像沒(méi)有似的。這些是須佐能乎防御了的成績(jī)，除了遇到些強(qiáng)到變態(tài)的怪物，戰(zhàn)績(jī)非常不錯(cuò)。在攻擊力方面，也很出彩，無(wú)論是三大神器，還是斑的刀斬，還是現(xiàn)在佐助第二階一擊斬?cái)嘁活w山般粗的木頭，都令人印象深刻。除此之外佐助最近的須佐能乎竟然在速度方面也很出色，我們知道，之前展示的須佐都沒(méi)有進(jìn)行快速的較遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。

　　最后我來(lái)展望一下佐助未來(lái)在須佐能乎上的發(fā)展。首先佐助是除斑外唯一擁有永恒萬(wàn)花筒的人，大蛇丸評(píng)價(jià)他勢(shì)必超過(guò)斑。說(shuō)明佐助的第四階須佐能乎指日可待了。與鳴人交戰(zhàn)，現(xiàn)在的佐助可能還不夠�，F(xiàn)在，如同就衛(wèi)是鳴人的王牌一樣，須佐無(wú)疑是佐助的王牌。在須佐方面的發(fā)展日后將成為佐助的重點(diǎn)。

　　咦，為什么字?jǐn)?shù)比剛才少了。再補(bǔ)一點(diǎn)好了，湊足一萬(wàn)字節(jié)。

　　現(xiàn)在我有一個(gè)猜想，因?yàn)楦鶕?jù)上面所說(shuō)第二階的須佐能乎每個(gè)人都不同，斑又沒(méi)有使出過(guò)第二階，再加上現(xiàn)在佐助這個(gè)第二階與眾不同，我猜測(cè)第四階可能與第二節(jié)的外貌會(huì)十分相似�？梢哉f(shuō)第四階就是在第二階基礎(chǔ)上的體積增大以及外貌的略微改變�；蛟S，佐助現(xiàn)在的第二階正是介于第二階和第四階之間。

　　總結(jié)一下吧�。ㄟ@次絕對(duì)是最后了）須佐是一種較為實(shí)用的強(qiáng)大瞳術(shù)，無(wú)論是攻擊還是防御上都十分出彩，并且還有各種升級(jí)。不知道大家有沒(méi)有注意到，須佐能乎對(duì)整部動(dòng)漫打斗風(fēng)格有一個(gè)很好的矯正。

　　我這里舉火影和死神為兩個(gè)例子，他們擁有不同的打斗風(fēng)格。死神：沿襲龍珠的風(fēng)格，（只是一個(gè)用刀，一個(gè)用拳頭）防御力和攻擊力成正比，實(shí)力越強(qiáng)，防御力越強(qiáng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是強(qiáng)的就是強(qiáng)的，弱的不可能用除實(shí)力以外的東西打敗強(qiáng)的�；鹩埃簩�(shí)力這個(gè)概念基本不包括肉體的防御力，火影中最強(qiáng)的，如果被苦無(wú)擊中要害也會(huì)死。兩種風(fēng)格我更喜歡火影的，（事實(shí)上我很討厭死神連打斗風(fēng)格上都要和龍珠一樣。）因?yàn)檫@樣戰(zhàn)斗的過(guò)程被體現(xiàn)的更重要，不像前者，基本知道戰(zhàn)斗的結(jié)果。而且戰(zhàn)況，智商等客觀因素也變得重要起來(lái)。但不得不說(shuō)這種風(fēng)格也是有缺點(diǎn)的，因?yàn)樵谶@種情況下，防御力太低，客觀因素的作用實(shí)在過(guò)大也不好。不過(guò)岸本是個(gè)天才，他設(shè)計(jì)出了須佐，這是可以平衡客觀因素與主觀實(shí)力的介質(zhì)，不需要肉體防御力強(qiáng)，但同時(shí)又可以進(jìn)攻。充分彌補(bǔ)了這種風(fēng)格的缺憾。