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臥龍吟論述姜維能否復(fù)國詳解

2020-06-22 13:19 來源：網(wǎng)絡(luò) 作者：

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　　這屬于多寫的一章，也是比較耐人尋味的一章。三國人物中臥龍：諸葛亮、鳳雛：龐統(tǒng)、司馬懿：�；�、姜維：幼鱗，其四人合稱臥龍鳳雛幼鱗�；�，其中諸葛亮龐統(tǒng)和司馬懿的評價都基本一致，沒有太大爭議。唯獨只有姜維毀譽參半、莫衷一是!

　　總結(jié)了一下多數(shù)評價我發(fā)現(xiàn)對姜維評價正面的居然基本都是都是來自于姜維的敵人!負面評價則是以蜀國人和史官居多，其中居然包括陳壽

　　例如

　　鄧艾：姜維自一時雄兒也，與某相值，故窮耳(陳壽還特地加了句有識者笑之，但盡管是有點吹噓的嫌疑，從史實看也確實如此)

　　鐘會：以伯約比中土名士，公休、太初不能勝也(這個水分很大，結(jié)盟了你才說的)

　　司馬昭：蜀之所賴，聽維而已(基本上是最高評價，可惜是政治文書，參考意義不多)

　　常璩：“姜維才非亮匹，志繼洪軌，民嫌其勞，家國亦喪矣。”

　　廖化：“‘兵不戢，必自焚’，伯約之謂也。智不出敵，而力少於寇，用之無厭，何以能立?詩云‘不自我先，不自我后’，今日之事也。”(老將的有心無力)

　　陳壽：“姜維粗有文武，志立功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃。老子有云：‘治大國者猶烹小鮮’況於區(qū)區(qū)蕞爾，而可屢擾乎哉。”(這家伙和諸葛瞻剛好還做過姜維主簿，應(yīng)該是最有發(fā)言權(quán)的)

　　孫盛：“姜維策名魏室，而外奔蜀朝，違君徇利，不可謂忠;捐親茍免，不可謂孝;害加舊邦，不可謂義;敗不死難，不可謂節(jié);且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敵喪守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，維無一焉。實有魏之逋臣，亡國之亂相，而云人之儀表，斯亦惑矣。”(這家伙是罵的最難聽的!翻譯來說就是：

　　你姜維，是一個魏國人，但是為了利益卻投奔了蜀國，這是不忠。

　　你拋棄父母祖先，茍且偷生，這是不孝。

　　你攻擊自己的祖國，這是不義。

　　你戰(zhàn)敗了不自盡，這是無節(jié)，節(jié)操碎了一地。

　　你對內(nèi)，驅(qū)趕老百姓上戰(zhàn)場，以求戰(zhàn)功;對外，無法抵抗外侮，招致受到敵人攻擊，這是無智無勇。

　　你姜維，忠、孝、節(jié)、義、智、勇，都不具備，實際上你就是一個魏國的逃犯，亡蜀國的亂相而已!

　　PS：以古代價值觀而論：當時戰(zhàn)敗或者力戰(zhàn)不屈而死

　　或者自刎殉國，這樣才是忠于社稷的忠臣;

　　或者跟隨劉禪投降，為保全劉禪從此在魏國仕官，也算是不負故君，盡心盡力的忠臣;

　　或者從此解甲歸田，拒絕曹魏司馬晉邀請，不食魏祿到終老，同樣是忠于故國的忠臣志士;

　　如果姜維是以上任何一種作為，那忠心確實值得稱頌，沒有人能抹殺、貶低、批判他。然而，歷史上的姜維欲行假降復(fù)叛之計，先投降曹魏，再誘使鐘會叛亂，屠滅魏軍將領(lǐng)，妄圖借機復(fù)國，實為其個人自作主張，既代表不了劉禪，更代表不了蜀漢。此類反復(fù)無常之舉，只會為世人輕鄙;一如后世評價東晉名將劉牢之之辭：「事不可者莫大于反，一人而三反，豈得立也�！�

　　后姜維謀叛，激怒魏軍大肆報復(fù)，成都百姓受牽連“死喪狼籍”，數(shù)日方才平息，蜀漢故太子劉璿、名將張翼、連同姜維自己的妻子兒女，都因此死于兵亂中，就連關(guān)羽的家人也被仇家龐會趁亂滅門，是以姜維亦為不仁。此時的姜維，再不是從前忠心為國的蜀漢大將軍，僅僅是個抱著賭徒心態(tài)，輸光籌碼急紅了眼，便不顧念故君和同僚安危、不顧念家人和百姓生死、但為一生功業(yè)，便舍得豁出自己家人故友性命，也不顧惜自己身后之名，不惜禍亂蒼生的好武弄險之徒：贏了成功復(fù)國，自然千古英雄功成名就，勝利者從來不受指責(zé);輸了身敗名裂又如何，他完全不在乎;一如《三國志》對其「粗有文武，志立功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃」的評價。)

　　諸葛瞻(諸葛亮之子)：“吾內(nèi)不除黃皓，外不制姜維，進不守江油，吾有三罪，何面而反?”(這是最耐人尋味的，諸葛亮蠻器重姜維的，他兒子這樣已經(jīng)算罵他了，黃皓可是弄權(quán)的宦官)

　　最后總結(jié)下比較統(tǒng)一的說法：姜維個人確實有才能，帶兵打仗也十分優(yōu)秀;但對于蜀國的貢獻來說弊大于利!簡單來說就是：明知不可為而為之。

責(zé)任編輯：麻花

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