三國(guó)第一英雄—“臥冰求鯉”王祥
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謹(jǐn)以此文紀(jì)念三國(guó)第一人王祥誕辰1830周年
著名政治家、改革家王安石、文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修都有一個(gè)共同的心愿：重修《三國(guó)史》。
“往時(shí)歐陽(yáng)文忠公作《五代史》，王荊公曰：‘五代之事，無足采者。此何足煩公。三國(guó)可喜事甚多，悉為陳壽所壞，可更為之。’文忠公然其言，更不暇作也，惜哉!”
歐陽(yáng)修在《明正統(tǒng)論》明確表明了自己尊曹抑劉的史學(xué)觀念。：“魏與吳、蜀為三國(guó)，陳壽不以魏統(tǒng)二方面并為三志，今乃黜二國(guó)，進(jìn)魏而統(tǒng)之，作《魏論》。”
“眉山三蘇”與歐陽(yáng)修的看法不謀而合。蘇洵(1009-1066)以為“管仲曰：‘攻堅(jiān)則瑕者堅(jiān)，攻瑕則堅(jiān)者瑕。’……諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也。”(《權(quán)書•強(qiáng)弱篇》)“古之取天下者，常先圖所守。諸葛孔明棄荊州取西蜀，吾知其無能為也。”
至和二年(1055年)，蘇軾未登第時(shí)撰有《后正統(tǒng)論•辨論二》，支持父親和歐陽(yáng)修的看法。蘇軾《諸葛亮論》則批評(píng)說：“取之于仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。”并歷數(shù)“劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。劉璋以好逆之，至蜀不數(shù)月，扼其吭俯其背而奪之國(guó)，此其與曹操異者幾希!”并斷言“既不能全其信義以服天下之心，又不能奮其智謀以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉!”(《東坡全集》卷四十三，文淵閣四庫(kù)本)
在《魏武帝論》中則徑稱“帝(曹操)”為“智者”，唯“長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人”，惜其赤壁之?dāng)《茨芙y(tǒng)一天下。(《全集》卷四十二)
蘇轍(1039-1112)在《三國(guó)論》中順帶還批評(píng)到劉備，以為：“世之言者曰：‘孫不如曹，而劉不如孫。’劉備唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求勝，則亦已惑矣。蓋劉備之才，近似于高祖而不知所以用之之術(shù)。”(《宋文鍳》卷九十九)
王安石還曾勸“尊曹派”蘇軾重修《三國(guó)史》。
《邵氏聞見后錄》卷第二十一：“ 東坡自黃岡移汝州，舟過金陵，見王荊公于鐘山，留連燕語。荊公曰：‘子瞻當(dāng)重作《三國(guó)》書。’東坡辭曰：‘某老矣，愿舉劉道原自代云。’”
徐度《卻掃篇》云：“劉羲仲字壯輿，道原之子也。道原以史學(xué)自名，羲仲世其家學(xué)，甞摘?dú)W陽(yáng)公《五代史》之訛誤為糾謬，以示東坡。東坡曰：‘往歲歐陽(yáng)公著此書，初成，王荊公謂余曰：‘歐陽(yáng)公修《五代史》，而不修《三國(guó)志》，非也。子盍為之乎?’余固辭‘不敢當(dāng)。’”
歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾對(duì)《三國(guó)志》的態(tài)度頗耐人尋味。
眾所周知，陳壽以魏為正統(tǒng)，故魏國(guó)的皇帝稱紀(jì)，而蜀、吳都稱傳。
可仔細(xì)斟酌目錄及內(nèi)容，目前版本的《三國(guó)志》并不是絕對(duì)以魏國(guó)為正統(tǒng)，其實(shí)是以吳國(guó)為正統(tǒng)的。
如陳壽洋洋灑灑近萬言，為戰(zhàn)敗國(guó)——蜀漢的大臣諸葛亮、孫吳的大臣陸遜單獨(dú)立佳傳，可偏偏戰(zhàn)勝國(guó)的大臣不能享受單獨(dú)立佳傳的待遇。
又比如陳壽只為蜀漢、孫吳的“皇帝”及大臣描述過人的相貌，對(duì)于曹魏的皇帝及大臣的長(zhǎng)相卻絕口不提。
又比如《孫破虜討逆?zhèn)鳌分械?ldquo;虜”及“逆”其實(shí)是曹魏最后一任太尉(軍委主席)王祥的親伯父荊州刺史王睿;西晉第一位皇帝司馬炎的親曾外祖父曹魏第一任司空(國(guó)務(wù)院副總理)后官至司徒(國(guó)務(wù)院總理)的王朗;曹魏第一任相國(guó)(國(guó)務(wù)院總理)華歆等等。
士族形成在魏晉時(shí)期。在厚顏無恥的封建大官僚反動(dòng)派的謊言中，《三國(guó)志》中一直存在著一部絕密密碼。
密碼的核心內(nèi)容即：誰是三國(guó)第一英雄?
毫不夸張地說，這部密碼承載的不僅是一個(gè)人物、一個(gè)家族的長(zhǎng)期之痛，而是中華民族永遠(yuǎn)的切膚之痛。千百年來，它一直在顛覆著中華民族的價(jià)值觀和道德底線。
千百年來，這一密碼就像達(dá)摩克利斯之劍，時(shí)刻懸掛在中華民族的頭上;又像一座大山，沉重、牢牢地壓在中華民族的身上;它令中華民族一千多年來輾轉(zhuǎn)反側(cè)、動(dòng)彈不得。
1949年，中華人民共和國(guó)成立。此后，中華民族總算長(zhǎng)舒一口長(zhǎng)氣，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
花開花落，云卷云舒。
千百年來，這部密碼的男主角如曠古幽蘭，靜靜地自開自落。
根據(jù)《三國(guó)志》、王隱(《晉書》)、孫盛(《雜語》)、習(xí)鑿齒(《漢晉春秋》)、劉義慶(《世說新語》)、劉孝標(biāo)(《世說新語注》)、裴松之(《三國(guó)志注》)、虞世南(《北堂書鈔》)、歐陽(yáng)詢(《藝文類聚》)、房玄齡、褚遂良(《晉書》)、李昉(《太平御覽》)、米芾等人保存下來的史料，一名集智、勇、仁、義、信、忠、孝于一身的至德之人早已躍然紙上。
作為名將，此人強(qiáng)于韓信、吳漢。樂毅之儔遠(yuǎn)在此人之下。
作為賢相，此人堪比伊尹、周公。管仲之流遠(yuǎn)在此人之下。
國(guó)家能夠統(tǒng)一，此人居功至偉。
此人堪稱當(dāng)之無愧的三國(guó)第一名將、第一英雄。
然而一千七百年以來，此人卻由于被封建大官僚反動(dòng)派們死死隱瞞住真相而至今默默無聞。
青山遮不住，畢竟東流去。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，被壓迫許久的人民對(duì)待反動(dòng)派像秋風(fēng)掃落葉一樣無情。他們世世代代掌握的讀書權(quán)、做官權(quán)、用人權(quán)、修史權(quán)終于落入人民的手中，他們欺上瞞下、令人發(fā)指、厚顏無恥的罪行也日益彰顯。
翻身不忘共產(chǎn)黨，吃水不忘掘井人。作為十幾億勞動(dòng)人民中的普通一員，在感謝共產(chǎn)黨拯民于水火于水火的同時(shí)，舉起知識(shí)的武器，拋磚引玉，號(hào)召人民繼續(xù)聲討封建大官僚反動(dòng)派們的罪惡，清算封建大官僚反對(duì)派們的舊賬。把他們令人發(fā)指的罪行公之于眾，把反動(dòng)派永久訂在恥辱柱上，讓長(zhǎng)眠于黃泉的三國(guó)第一英雄、名將安息于蒙山沂水之間。
三國(guó)第一英雄究竟是誰呢?
此人就是被封建反動(dòng)派極力吹噓的孝順的典型——西晉第一名臣、“臥冰求鯉”的主人公王祥。
若問起王祥的事跡，封建大官僚反動(dòng)派們只會(huì)滔滔不絕、繪聲繪色地大談特談“臥冰求鯉”、“黃雀入幕”、“風(fēng)雨守李”的孝道神話傳說，而對(duì)于王祥的功績(jī)則含糊其辭，支支吾吾。
以至于某些現(xiàn)代的學(xué)者均諷刺王祥除孝順外，一無是處，只是一無用的廢物(趙一清、余嘉錫等著名學(xué)者)。
然而，誰會(huì)相信這位無用的廢物竟然會(huì)是魏國(guó)最后一任主管軍事與刑獄的最高長(zhǎng)官——太尉呢?
我們不禁想問，三國(guó)時(shí)期，英豪俊杰如群星燦爛，數(shù)不勝數(shù)。
而一位年近六十歲的白發(fā)老人家里窮得叮當(dāng)響(連買魚的錢都沒有)。在沒有任何家庭背景、任何裙帶關(guān)系、任何過人功績(jī)、任何卓越才能、任何驚天奇遇的情況下，僅憑三個(gè)捏造的孝順的神話傳說(都為王祥薨后一百年后流傳)，就能從百石官別駕(石級(jí)最低級(jí)，只相當(dāng)于副科級(jí)干部)起家，短短時(shí)間內(nèi)便升任魏國(guó)的太尉一職(軍委主席)嗎?
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