趙云生平資料總編三

2009-08-19 12:01 來(lái)源：07073熱血三國(guó)論壇 作者：雞蛋五毛錢倆

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清平山堂話本－－洪梗

老馮唐直諫漢文帝
厖葛亮，越范蠡，唐郭子儀，分兩行為十哲。兩廊下分囗囗，列囗十二人，左押班白
起，右押班孫臏，其余各有資次。囗囗準(zhǔn)奏，便下詔建廟，供器祭物，一切完備。後至五代，
未嘗或缺。至宋太祖武德皇帝登基於汴梁，大展殿廟。故唐時(shí)雖各州有廟，并體長(zhǎng)安所建，
未甚廣大，宋朝增廣甚盛。
乾德正年，太極車駕幸國(guó)子監(jiān)，聽(tīng)諸儒講說(shuō)前代史書(shū)。時(shí)有丞相趙普，尚書(shū)竇儀、張昭
侍側(cè)。太祖聽(tīng)講周齊太公用兵之法，圣情大喜，隨問(wèn)：武成廟在何處？?
張昭奏曰：?只在國(guó)學(xué)之西。?太祖駕往武廟，上殿燒香，令丞相趙普替拜，已下百官亦
皆拜。天子逐一位問(wèn)其功勞，趙普等以本傳對(duì)。
太祖策玉塵斧，下殿左廊，指押班：?此何人也？?竇儀曰：?秦將白起也。?
太祖曰：?莫非坑趙卒四十萬(wàn)乎？?竇儀曰：?然。?太祖大怒，指白起畫(huà)像而言曰：?坑
降殺順之人何得押班？?以塵斧劃碎其面，回顧趙普曰：?當(dāng)以何人代之？?普曰：?非吳起
不可。?太祖問(wèn)吳起事，普奏呈吳起之書(shū)。吳心大喜，便令即日代之，就書(shū)其事於上。
後太祖崩，太宗傳位真宗，國(guó)家升平無(wú)事。真宗詔史官講前代名臣列傳，遂命駕幸武廟，
上殿燒香，令丞相替拜。逐一位同。問(wèn)至韓信，真宗曰：?信曾反漢遭誅，何得廟食？可貶
出廟！?尚書(shū)張?jiān)兂鲎啵?唐李績(jī)?cè)⒄樠裕咦趲缀?喪國(guó)此時(shí)高宗欲立武氏，諸大臣皆不
可�？�(jī)?cè)唬?家事豈問(wèn)大臣？?遂立武氏，?險(xiǎn)送了大唐。此人亦不可入廟。?真宗曰：?韓信、
李績(jī)，皆有大罪，合貶下殿。?諸葛亮雖有微功，乃忠善之士，不可降之。?奏請(qǐng)：?趙充國(guó)
乃漢之名將，年七十猶建大功，可代韓信之位。李茂威震華夏，唐之功臣，可代李績(jī)之位。?
真宗?從之。又奏：?伍子胥曾鞭主屍，趙云曾叱主母，此二人不堪入廟。?真宗曰：?此二人
亦英杰也，可於門首享祭。?至今於武廟為把門將。仁宗朝加武成王為昭烈，不則仁宗立廟，
唐太宗有凌煙閣圖畫(huà)功臣，漢光武建云臺(tái)以祀諸將，不則云臺(tái)凌煙，西漢高祖亦曾在香火院
畫(huà)前代功臣。高祖於香火院畫(huà)功用於壁間，令人四時(shí)享祭。

毛注三國(guó)志演義

明無(wú)名氏讀三國(guó)史答問(wèn)

客問(wèn)：子龍，先主稱曰，子龍一身都是膽。全以膽勝乎？答曰，還是識(shí)勝，非膽勝也。蓋膽從識(shí)生，無(wú)識(shí)而有膽，妄耳狂耳，非膽也。何以見(jiàn)子龍之識(shí)？如趙范寡嫂，殊色也，無(wú)識(shí)者誰(shuí)不貪之？云曰，范迫降耳，心未可測(cè)，天下女不少，遂不取。及成都即定，時(shí)議欲以成都中屋舍，與城外園地桑田，分賜諸將，云駁之曰：霍去病以匈奴未滅，無(wú)用家為，令國(guó)賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，今安居復(fù)業(yè)，然後可役調(diào)，得其歡心。又昭烈欲討權(quán)，云諫曰，國(guó)賊是曹操，非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)；兵勢(shì)一交，不得卒解噎。又箕谷之役，云有軍資馀絹，丞相使分賜將士，云曰：軍事無(wú)利，何為有賜？其物請(qǐng)悉入赤岸府庫(kù)，須十月為冬賜。此皆卓識(shí)，非尋常將軍所能及也。至其勒兵截江，得還後主，并當(dāng)陽(yáng)之役，義貫金石，謚曰順平，豈謚美哉？

或問(wèn)：子龍嚴(yán)重，昭烈特使任掌內(nèi)事，孫夫人驕豪，不至大肆，且當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪，保護(hù)甘夫人以得無(wú)恙，後主兩番失所，俱得子龍抱持。若子者，真可托妻寄子之人也。答曰：亦其趙嫂之事，有以感動(dòng)先主，故信心不疑，得臻大美。噫！丈夫何可為尤色所壓哉？子龍真吾師也。

毛注評(píng)：

趙云在襄陽(yáng)城外，檀溪水邊，接連幾個(gè)轉(zhuǎn)身，不見(jiàn)玄德，可謂急矣。若使益德處此，必殺蔡瑁；若使云長(zhǎng)處此，縱不殺蔡瑁，必要拿住蔡瑁，要在他身上尋還我兄，安肯將蔡瑁輕輕放過(guò)，卻自尋到新野，有尋到南漳乎？三人忠勇一般，而子龍為人又極精細(xì)，極安頓。一人有一人性格，各各不同，寫(xiě)來(lái)真是好看。
劉備娶劉焉之?huà)D，而趙云不娶趙范之嫂，是趙云過(guò)於劉備矣。張繡恥以其嬸事曹操，而趙范愿以其嫂事趙云，是趙范不如張繡矣。趙范之意，以為嫂復(fù)作嫂，一重親何妨更做兩重親；趙云之意，以為兄同是兄，一家人豈可更作兩家事！



趙范之愛(ài)子龍以為親，卻是極疏；子龍之怒趙范以為疏，卻是極親。才通譜便令見(jiàn)嫂，是真以之為兄也，親也；然才通譜便令娶嫂，是原不以之為兄也，疏也。才通譜便打，是不認(rèn)之為弟也，疏也；然才通譜便打，是已認(rèn)之為弟也，親也。自子龍一打之後，而叔真是叔，嫂真實(shí)嫂，弟真是弟，兄真是兄也。

讀子龍之事，戲成數(shù)聯(lián)云：太守華堂出粉面，可惜莽相如，負(fù)卻卓王孫；佳人翠袖捧金鐘，又憐美玉環(huán)，不遇韋節(jié)度。李靖無(wú)心，枉了善識(shí)人的紅拂，令公有院，逢著不解事的千牛。老拳一擊，打斷了駕鵲仙橋；美酒三杯，撮不合行云巫峽。雖非認(rèn)義哥哥，也仿著云長(zhǎng)秉燭；不學(xué)多情叔叔，羞殺他曹植思甄。此數(shù)聯(lián)俱堪絕倒。

英雄一生，出色驚人之事，不可多得，得其一，便可傳為美談。今偏不止一番，卻有兩番，則子龍之截江奪阿斗是也。美云長(zhǎng)者，但稱其單刀赴會(huì)，而不知已有油江赴會(huì)之事以為之前焉；美子龍者，但稱其長(zhǎng)阪救主，而不知又有截江奪主一事以為之後焉。嘗歷觀前史，求其出色驚人者，或代止有其一人，人止有其一事，孰有應(yīng)接不暇如三國(guó)者乎？然則既讀三國(guó)，雖有他書(shū)，不敢請(qǐng)矣。

子龍以一身當(dāng)數(shù)十萬(wàn)猝至之眾，若閉寨而守則必死，即棄寨而走亦必死，乃不棄寨亦不閉寨，而偃旗息鼓，立馬在外，以疑兵勝之，非獨(dú)擔(dān)包身，直是智包身耳！若但云膽而已，則大膽姜維，何以屢敗於鄧艾耶？

此卷首寫(xiě)趙云戰(zhàn)功，所以成云之志也，曷成乎云之志？曰：先主初即帝位時(shí)，云即以伐魏為勸矣。先主之伐吳，以云為後應(yīng)，為其志不在伐吳故也；武侯之伐魏，以云為先鋒，為其志在伐魏故也。英雄有復(fù)仇之志者，自惜其年，又惜仇人之年。不能及曹丕之未死而伐魏，已深為曹丕惜；不更及趙云之未死而伐魏，得不為趙云惜哉？然則云之復(fù)仇，不敢以老而自愛(ài)，正以老而愈不得不奮耳。

子龍之救阿斗，前後計(jì)兩次。一則救之於長(zhǎng)阪軍中，一則奪之孫夫人懷內(nèi)，劇名攔江救主，雖事勢(shì)不同，然其出入生死，躬冒危險(xiǎn)則一也。余嘗論截江之役，其危險(xiǎn)尤甚於當(dāng)陽(yáng)之戰(zhàn)。何則？當(dāng)陽(yáng)之戰(zhàn)，馳驟於百萬(wàn)軍中，槍挑劍劈，縱橫莫當(dāng)，十里戰(zhàn)場(chǎng)，任其東沖西突，而莫之能御。若截江之役，則身在舟中，英雄無(wú)用武之地，周善率領(lǐng)五百兵士，并不必與子龍沖鋒交壘，惟軟困之，使無(wú)奮勇登岸之隙；一面乘風(fēng)破浪，千里江陵，眨息直下，一入?yún)蔷常育埵殖汕芤�。乃�?dāng)危急萬(wàn)分之時(shí)，而飛將軍忽自天而下。益德一來(lái)，周善喪命，子龍，阿斗遂安然重返荊州。是則截江之役，子龍之功猶居其次，成其全功者，當(dāng)推益德為第一矣。嗚呼！長(zhǎng)阪坡一役，子龍?jiān)诎偃f(wàn)軍中，九死一生將阿斗救出；截江一役，又復(fù)於洪濤巨浪中，拼性命將阿斗救回。萬(wàn)不料兩次肝腦涂地，辛苦救來(lái)者，適為異日西川四十二年昏庸亡國(guó)之主。余意譙周再草降表之時(shí)，子龍?jiān)诰湃兄?dāng)撫膺而長(zhǎng)嘆已。雖然，阿斗之不像賢，則是炎運(yùn)當(dāng)衰之故，在子龍救之奪之之時(shí)，先主固猶是飄蕩半生，只此一點(diǎn)骨血，子龍只知為主人保此一脈香煙耳。知，愚，賢，不肖，又奚能預(yù)料之哉？