殺三國(guó)武將列傳過關(guān)斬將關(guān)云長(zhǎng)

2018-11-22 15:58 來源：官方 作者：艾狄

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　　過關(guān)斬將，天下義士

　　太祖曰：“事君不忘其本，天下義士也。度何時(shí)能去？”遼曰：“羽受公恩，必立效報(bào)公而后去也。”

　　——《傅子》

　　初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去。”遼以羽言報(bào)曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。”

　　——《三國(guó)志·蜀書·關(guān)羽傳》

　　[蜀傳] 三國(guó)殺武將列傳過關(guān)斬將關(guān)云長(zhǎng)

　　如果說關(guān)羽只有萬軍中斬將奪旗的事跡，那么他也只是一個(gè)無敵戰(zhàn)將而已，關(guān)羽無論如何也成不了“圣人”。能讓他成為萬世崇拜的“武圣人”的，還在于他超凡入圣的重情義、忠誠(chéng)的優(yōu)秀品質(zhì)。這種品質(zhì)集中反映在一件事情上，這就是千里走單騎。

　　根據(jù)《三國(guó)志》記載，建安五年（公元200年），曹操在迎擊袁紹之前為了消除隱患，特地先東征劉備，將劉備打得再次妻離子散，俘虜了他的妻子還有關(guān)羽。按一般封建倫理道德來說，關(guān)羽投降曹操接受其封贈(zèng)的偏將軍的職務(wù)，這是屬于不光彩的行為。雖然后面有辭曹歸劉的行為，但是讓神勇非凡又義氣深重的關(guān)羽投降，無論如何都是讓人無法接受的。所以宋元時(shí)代的人們就編造了一個(gè) “降漢不降曹”的情節(jié)出來，后來又被羅貫中吸收到《三國(guó)演義》中，成為了廣為人所知的故事。

　　“土山約三事”是說，劉備逃走之后，關(guān)羽被圍困在下邳附近的一座土山上，寧愿戰(zhàn)死不愿投降。曹操就派了他的好友張遼來勸降。張遼誠(chéng)懇地向其指出，有三大理由不能死：一是置劉備不顧，有負(fù)桃園結(jié)義之約；二是把甘夫人和糜夫人丟給曹軍，有負(fù)劉備的托付；三是不能匡扶漢室拯救蒼生，有負(fù)自己武藝和志向。關(guān)羽在聽了張遼的說辭之后，提了三個(gè)條件：一、降漢不降曹；二、厚待甘、糜二夫人；三、知道劉備下落，就要離開。只有曹操答應(yīng)這個(gè)三個(gè)條件，他才肯降服。

　　這個(gè)情節(jié)，是撲朔迷離的，史書上并無記載。也因?yàn)闆]有記載，所以有人說這只是虛構(gòu)，關(guān)羽降曹是無條件的，因此這是他失節(jié)不光彩的行為。但是仔細(xì)研究史實(shí)，我們就可以發(fā)現(xiàn)這種指責(zé)其實(shí)是沒有道理的。

　　在《三國(guó)志·蜀書·關(guān)羽傳》中，我們可以看到，關(guān)羽希望離開曹營(yíng)的事確實(shí)不是秘密，曹操就曾經(jīng)使張遼去問關(guān)羽，關(guān)羽也坦言還是要投奔劉備，張遼猶豫了最終還是將其報(bào)告曹操，而曹操也很大氣地表示可以讓他離開。關(guān)羽離開曹營(yíng)，是在官渡之戰(zhàn)曹袁對(duì)決的緊張關(guān)頭，按正常的道理，如果這時(shí)候有大將離開，完全可以說是臨戰(zhàn)脫逃，勢(shì)必會(huì)引起很大的反效果，從而動(dòng)搖整個(gè)軍心。就算曹操再愛惜關(guān)羽，也絕不能容忍他做出動(dòng)搖整個(gè)軍心的舉動(dòng)。但是曹操卻偏偏說“各為其主”，而其他諸將也都能接受這個(gè)說法。唯一能解釋得通的，是事前出現(xiàn)類似《三國(guó)演義》中約定，而且曹營(yíng)上下對(duì)此都有所了解，所以當(dāng)曹操是按照約定行事的時(shí)候，其他諸將也沒有什么怨言，反而起到了鞭策作用。況且關(guān)羽能將劉備失散的甘糜二夫人安全地帶到了劉備身邊，從側(cè)面也證明了很可能是有這個(gè)約定。所以，因此即使《三國(guó)志》和裴注都沒有提及關(guān)羽投降時(shí)的情形，但《三國(guó)演義》里面這段故事，是有相當(dāng)?shù)暮侠硇缘摹?/p>

　　至于關(guān)羽為何必須要返回劉備陣營(yíng)，則又是另一個(gè)問題�！度龂�(guó)演義》中劉關(guān)張是結(jié)義兄弟，關(guān)羽是義氣深重的人，這樣做順理成章。不過，此外根據(jù)一些野史，比如《蜀記》，提到過這么一件事情。說是當(dāng)年劉備和曹操在下邳圍攻呂布的時(shí)候，關(guān)羽曾經(jīng)給曹操提起，說如果破城之后啊，請(qǐng)將呂布的部將秦宜祿的老婆賞給我。曹操聽了也不在意，就順口答應(yīng)了說沒有問題。但是臨到城破之際，關(guān)羽又跑去和曹操說，您一定要遵守諾言啊，一定要把他老婆賞給我啊，我先預(yù)定了不能讓別人搶啊！這么一來二去曹操就上心了，這個(gè)女人到底長(zhǎng)什么樣��？

　　怎么把關(guān)羽都迷得顛三倒四的？于是等城破了之后，就下令將秦妻送過來自己看看到底是什么樣的尤物。不送來還好，結(jié)果送來曹操一看，果然貌美如花，頓時(shí)好色之心大起，干脆就自己享用了。讓關(guān)羽大為憤慨，“心不自安”。也許這未嘗不也是關(guān)羽不留曹營(yíng)的原因。不過這個(gè)說法得不到太多資料佐證，況且和大多數(shù)人心目中關(guān)羽形象不符，所以就自然而然地湮滅了。

　　其實(shí)，縱觀關(guān)羽與張遼的對(duì)話，關(guān)羽的理念、價(jià)值觀是接近《三國(guó)演義》所提的那種觀念——也就是和劉備的感情，希望和劉備共建功業(yè)的這個(gè)原因?yàn)橹鳎莾H僅為了什么秦妻，否則，僅是為了美色，神通廣大的曹操是一定有辦法滿足關(guān)羽的。

　　關(guān)羽在曹營(yíng)立了功之后就重歸劉備陣營(yíng)，這確實(shí)是事實(shí)。但過五關(guān)斬六將則是《三國(guó)演義》虛構(gòu)。首先在時(shí)間點(diǎn)上不符合，多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為是劉備到汝南破壞曹操后方的時(shí)候關(guān)羽才離去的，而不是在劉備還在袁紹陣營(yíng)時(shí)，否則等于送死。其次，即使去袁紹那邊，路線繞了一個(gè)大彎，不合常理。而且以曹操之行事風(fēng)格，既已明確放行，不可能又暗地令六將阻擋或甚至只是放任六將，因?yàn)檫@樣做對(duì)他名聲一點(diǎn)好處也沒有，只會(huì)令其之前成全關(guān)羽的義舉前功盡棄。而且過五關(guān)的最大問題，在于其路線難以解釋：小說中記載的五關(guān)的順序是許都——東嶺關(guān)——洛陽——汜水關(guān)——滎（xíng）陽——滑州黃河渡口。這條路線在地圖上是一個(gè)巨大的銳角，如果真要從許都到黃河渡口，只需向北直行不到二百里就可以。但為什么在

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