殺三國是忠是孝論馬超
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是忠是孝？起兵疑云
后騰與韓遂不和，求還京畿。於是徵為衛(wèi)尉，以超為偏將軍，封都亭侯，領(lǐng)騰部曲。
——《三國志·蜀書·馬超傳》
[蜀傳] 三國殺武將列傳 是忠是孝論馬超
在《三國演義》中，馬超起兵反抗曹操是為了報仇，而且是因為父親馬騰忠于漢室，參與了反對曹操的的密謀，所以才被曹操騙進京城然后加以殺害的。以這種理由起兵，馬超不僅是忠，而且還是孝。但是，事情并非如此。《三國志》上記載得很清楚，在建安十六年（公元211年），曹操打算出兵討伐割據(jù)漢中的張魯，并派大將夏侯淵率軍出河東，到關(guān)中一帶和鐘繇會合。當時有人勸曹操說，您這樣明著打漢中，卻又派軍去關(guān)中，很容易引起割據(jù)關(guān)隴一帶的馬超和韓遂的猜疑，千萬要謹慎�。〉遣懿俸芸赡茉缇陀媱澮藱C剪除這些西部的割據(jù)勢力了，故意裝作聽不進去。結(jié)果果然激起了以馬超、韓遂等為首的關(guān)中十部諸侯的反叛，曹操就親率大軍，經(jīng)過大半年的戰(zhàn)斗一舉平定了這些割據(jù)勢力。而馬超起兵的時候，他的父親馬騰、弟弟馬休以及全家二百口早已經(jīng)在三年前就遷居曹操的大本營鄴城了（當然其實也是人質(zhì)），而馬超卻是不理其父而作反，最終兵敗，馬騰被曹操滅門。對于這段歷史，《三國志》和《三國演義》講述歷史事件的先后順序不同，但給人帶來的感覺就完全不一樣了�！度龂萘x》中曹操誘殺馬騰在先，馬超起兵報仇是忠孝之舉；而《三國志》則說馬超是為了自己，置父親和全家性命于不顧，悍然舉兵反叛，似乎是不忠不孝不義不智。不過，考究當時局勢，馬超似乎也有不得已的苦衷。
三國時期，西涼地區(qū)一向十分混亂，軍閥割據(jù)，其中以馬騰和韓遂兩股勢力相對強大，韓馬二人也是時戰(zhàn)時和。馬騰隨著年齡逐漸增大，以及看到關(guān)東地區(qū)漸呈統(tǒng)一跡象，開始不想再打下去，想要歸順朝廷。因此曹操以天子的名義派他去對付郭援，他就去了，并且非常賣力。到了建安十三年（公元208年），曹操準備南下，便征召馬騰進來，封了一個九卿（衛(wèi)尉）的中央官職給他。當時馬騰和韓遂不太處得來，就決定干脆進京養(yǎng)老。但是作為一個長期割據(jù)地方的軍閥，馬騰肯定也要給自己留點后路。對他來說地盤和軍隊，其實就是他在曹操領(lǐng)地里面安全的保證，只要有這些軍隊，曹操就不會輕易對他下手。所以他雖然帶去所有家屬，但卻留下馬超和馬岱統(tǒng)兵留在原地。
不過馬騰千算萬算，卻算不過老奸巨猾的曹操。在這里我們要注意一個細節(jié)，那就是曹操號稱要進攻張魯，卻又派夏侯淵帶大軍出河東去關(guān)中。項莊舞劍，意在沛公，這事情不由得不讓人產(chǎn)生懷疑。我們可以舉個例子，就是鐘會在鏟除掉鄧艾，獨自統(tǒng)領(lǐng)魏國大軍之后，聽說司馬昭已經(jīng)率大軍親自到了長安，頓時大驚失色：“如果說要對付鄧艾，司馬公知道我一個人就能辦到了，卻還率軍親自前來，這如果不是要來對付我，那他來又為什么呢？”同樣，在這些關(guān)中軍閥中難免不產(chǎn)生這種疑慮：如果說要對付張魯，以您曹操的實力，別說您親自去，就是一員大將都能打得他們丟盔棄甲，現(xiàn)在可好，您說是自己親征張魯，可又派了大將夏侯淵前來，如果不是企圖對付我們，那么又干嘛鬧這么大的動靜呢？這恐怕不能不說是曹操的一個計謀。另一方面，馬超一向有統(tǒng)率西涼兵的經(jīng)驗，在當?shù)睾苡型R騰一走，他并不需要時間來安撫或者準備些什么，如果他真是不顧其父，存心要與曹操爭天下，那么趁曹操南下時就是最好的機會，何必還要等到三年后？而且這時曹操南征失敗，水軍損失殆盡，已經(jīng)沒有大規(guī)模南下的可能，從戰(zhàn)略上來看，他不能南下，那么自然就要優(yōu)先考慮平定北部尚未納入其統(tǒng)治的地區(qū)。當時夏侯淵與鐘繇會師，耀武關(guān)中，已經(jīng)占據(jù)形勝之地，馬超起兵是十分被動的。由此可見，馬超起兵更多是出于被迫，他害怕曹操來對付自己。至于父親在彼，那是沒有辦法的事，因為既然認定曹操是要對付自己，那么他降與不降，都是一個結(jié)局。起兵獲勝，尚有談判講價的資本，父親兄弟或許尚存一線生機，如果棄甲則鐵定全家被抄。而且，讓武力絕倫的馬超戰(zhàn)也不戰(zhàn)就投降，他實在也是不甘心的。
當然，馬超沒有顧及全家安危（實際上他也確實無法顧及），有失孝道。但他出于被迫，且當時這樣的人還真多，比如劉邦就不顧其父被烹，照樣和項羽作戰(zhàn)。因此不能因此事苛責馬超。至于對抗朝廷，以當時來說，曹操篡漢之心，昭然天下，馬超起兵再正常不過了。
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