殺三國武將列傳 大節(jié)不保之于禁
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七軍遭淹，仁王念生
禁與諸將登高望水，無所回避，羽乘大船就攻禁等，禁逐降，惟龐德不屈節(jié)而死。
——《三國志·魏書·于禁傳》
會漢水暴起，羽以舟兵盡虜禁等步騎三萬送江陵。
——《三國志·吳書·吳主傳》
建安二十四年（公元219年）正是多事之秋，一切順理成章之事大有被逆轉(zhuǎn)之勢，先是夏侯淵被殺，漢中易手，繼而鎮(zhèn)守荊州多年的關(guān)羽突然發(fā)動北伐，包圍曹仁。西線南線同時失利，即將代漢的大魏似有搖搖欲墜之勢。于禁正是在此時受命出征，力挽狂瀾。
可能是于禁的運氣終于到頭，一場大雨兼大水葬送了他一世英明。關(guān)羽是親自決水，還是僅憑大雨之運已經(jīng)不重要，重要的是于禁確實沒有仔細考慮地勢，關(guān)羽卻早就準備水具戰(zhàn)船，于禁終于得面對自己一生中最大的挫折，并且沒有機會回頭。當(dāng)大水涌上來的時候，四周喊殺聲越來越強烈的時候，于禁想的是什么，兩千年后的我們無從得知，然而卻衍生出幾種截然不同的說法。
比較傳統(tǒng)的說法當(dāng)然就是于禁怕死。一代名將，出入沙場近百上千次，早就置生死于度外，但是人的想法總是會隨時間、情景不斷變化，或許晚年的于禁真的是膽小了，當(dāng)死亡逼近時，于禁才會向關(guān)羽屈膝。另一說法則是于禁雖然以法御下，實則內(nèi)心仁慈。嚴苛奉法，也是為了提高己方軍隊?wèi)?zhàn)斗力，減少傷亡。因此持這種觀點的就認為于禁投降乃是為了保住手下三萬士卒的性命。試想如果于禁不降，帶兵死戰(zhàn)到底，又或者奪路而逃，會有什么后果？當(dāng)時被水淹的曹軍已經(jīng)差不多等于手無寸鐵，引頸就戳，逃是絕對逃不了，也無力抵抗，繼續(xù)死戰(zhàn)，只會使關(guān)羽繼續(xù)擊殺這班孤軍。于禁這一屈膝，冒著毀了自己一世英明的風(fēng)險，也要保住這三萬條性命。若此說法屬實，于禁真是夠仁慈了，難怪在《三國殺》中于禁差不多是仁王盾上身了。
還有一種說法，說是于禁在不敵的情況下故意投降關(guān)羽，是看準了關(guān)羽傲上而不忍下的性格，看準了他必然不會屠殺俘虜，當(dāng)然關(guān)羽自己的兵也不會比三萬多太多，所以在未取得絕對勝利的時候，不敢直接編入自己部隊，這就只好將三萬人馬一齊監(jiān)禁，結(jié)果立即使關(guān)羽糧食不繼，擅取東吳的湘關(guān)米。這也導(dǎo)致后來吳蜀決裂，呂蒙白衣渡江。
大節(jié)不保，晚景凄涼
帝使豫於陵屋畫關(guān)羽戰(zhàn)克、龐德憤怒、禁降服之狀。禁見，慚恚發(fā)病薨。
——《三國志·魏書·于禁傳》
他日，權(quán)乘馬出，引禁并行，翻呵禁曰：“爾降虜，何敢與吾君齊馬首乎！”欲抗鞭擊禁，權(quán)呵止之。后權(quán)于樓船會群臣飲，禁聞樂流涕，翻又曰：“汝欲以偽求免邪？”
——《三國志·吳書·虞翻傳》
群臣送禁，翻謂禁曰：“卿勿謂吳無人，吾謀適不用耳。”禁雖為翻所惡，然猶盛嘆翻，魏文帝常為翻設(shè)虛坐。
——《三國志·吳書·虞翻傳》
不管哪一種解釋，但投降始終就是投降，曹操也不能理解于禁，說了句不如龐德的話，到了兒子曹丕就更加變本加厲。于禁的運氣可真不好，剛被關(guān)羽囚禁還不到一個季度，關(guān)羽又被孫權(quán)殺了，于禁落入孫權(quán)手中。短時間內(nèi)既被蜀漢俘虜，又被東吳俘虜，于禁可真背到家了。
孫權(quán)當(dāng)時為了聯(lián)合曹魏，對于禁還好，待以上賓之禮，但謀士虞翻卻對于禁有切齒之恨，多次為難于禁，當(dāng)面還想用鞭抽打于禁，幸得孫權(quán)制止，于禁才免了這皮肉之苦。虞翻其實和于禁沒有過節(jié)，他只是出于道德潔癖單純痛恨這種行為。虞翻雖然是人才，但性格比較偏激，也只有孫策才能把他用好，而孫權(quán)最終還是流放了他。于禁始終對虞翻無恨意，回到魏國后，還盛贊虞翻，曹丕聽了還為虞翻遙設(shè)座位。曹丕為宣揚自己的大度，便下詔豁免于禁，詔文引用秦國孟明視的故事，說得也頗為感人，于禁接詔后心情的喜悅是可以想象到的。然而好景不長，說一套做一套的曹丕在曹操陵前掛了一幅反映了于禁和龐德兵敗后被關(guān)羽擒住的畫，卻又令于禁去拜祭曹操，這就直接要了于禁的命�？蓱z于禁見了那幅充滿諷刺的畫像，羞愧死亡。
于禁乃是曹軍之百戰(zhàn)名將，沒有背景，并非宗親，地位低微，以一名士卒，靠著自己的努力，曹操的賞識，終于成為國家重將，卻在一戰(zhàn)中葬送了自己的威名，最終還是丟了性命，深為可惜。
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