殺三國武將列傳榮耀恩寵之夏侯惇

2018-08-17 10:31 來源：官方 作者：艾狄

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　　榮耀恩寵，曹營(yíng)第一

　　從征孫權(quán)還，使惇都督二十六軍，留居巢。……太祖軍于摩陂，召惇常與同載，特見親重，出入臥內(nèi)，諸將莫得比也。

　　——《三國志·魏書·夏侯惇傳》

　　王素服幸鄴東城門發(fā)哀。

　　——《魏書》

　�。ㄇ帻�?jiān)辏┫奈逶氯缮辏t祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱於太祖廟庭。

　　——《三國志·魏書·明帝紀(jì)》

　　惇，魏之元功，勛書竹帛。昔庭堅(jiān)不祀？，猶或悼之，況朕受禪于魏，而可以忘其功臣哉！宜擇惇近屬劭封之。

　　——《晉陽秋》？

　�、�？庭堅(jiān)不祀：出自《左傳·文公五年》。臧文仲聞六與蓼滅，曰：“皋陶，庭堅(jiān)不祀忽諸。”無人祭祀，比喻亡國或絕后。

　　?②《晉陽秋》：三十二卷，孫盛撰。

　　[魏傳] 三國殺武將列傳榮耀恩寵之夏侯惇

　　夏侯惇絕對(duì)是魏臣中地位最高，生前死后都享受最高榮耀的武將。有人說曹仁地位更高，其實(shí)不然。夏侯惇由前將軍升為大將軍時(shí)，曹仁才任征南將軍，低了不止一級(jí)，夏侯惇死后，這個(gè)大將軍才由曹仁接任，至于后來的大司馬是因?yàn)椴茇ХQ帝才再升一級(jí)的。論地位，曹仁與夏侯淵相等（如果夏侯淵沒有死），但次于夏侯惇。

　　張遼是孫權(quán)的克星，有他在，東邊無事，但曹操還是加派夏侯惇都督二十六軍，駐守居巢。二十六軍是什么概念？于禁救曹仁時(shí)統(tǒng)領(lǐng)七軍，大約三萬人左右，那二十六軍約逾十萬人。一個(gè)將領(lǐng)能自己帶十萬人。這在當(dāng)時(shí)是不可想象的。曹操出征，是與夏侯惇坐在一起的，夏侯惇還可以出入曹操內(nèi)室，可見曹操對(duì)夏侯惇的絕對(duì)信任。夏侯惇死時(shí)，曹丕對(duì)他是“素服發(fā)哀”，就像對(duì)自己的親人長(zhǎng)輩一樣。

　　和吳國蜀國不同，魏國對(duì)死者的恩賜還不僅僅是追謚這么簡(jiǎn)單，對(duì)特別重要的功臣，是可以進(jìn)入太祖（曹操）廟，與曹操一同受供奉的。第一批進(jìn)入太祖廟的名單中只有三人：夏侯惇、曹仁、程昱，夏侯惇名列第一。

　　晉朝并不像演義那樣對(duì)魏國深惡痛覺，說什么“我要為漢家報(bào)仇”，這是羅貫中因?yàn)樽约合矚g大漢而編的。實(shí)際上，司馬氏對(duì)于曹氏雖然絕不手軟，但表面上還是十分尊重，因?yàn)?ldquo;晉禪于魏，偽魏即偽晉也”，所以對(duì)于魏國第一功臣夏侯惇，司馬炎是非常尊敬的，稱其為：“魏之元功，勛書竹帛”，這在《三國殺》卡牌中也有寫到。

　　上馬征戰(zhàn)，下馬治政

　　時(shí)大早，蝗蟲起，惇乃斷太壽水作陂，身自負(fù)土，率將士勸種稻，民賴其利。

　　——《三國志·魏書·夏侯惇傳》

　　讀者對(duì)于夏侯惇的印象恐怕就是武夫一名，但可能想不到的是他對(duì)農(nóng)田水利也頗為擅長(zhǎng)。

　　如引文中《三國志》的這段記載，當(dāng)時(shí)大約是196年前后，戰(zhàn)亂又值大旱，百姓的生活艱難，而軍隊(duì)也屢屢缺乏糧草，許多軍隊(duì)不戰(zhàn)自潰。此時(shí)曹操的屯田政策尚在議程中，還沒正式實(shí)行。夏侯惇身為武將，卻十分重視農(nóng)田水利的建設(shè)，甚至親自背負(fù)泥土，和士卒一同工作。夏侯惇在軍民中的威望，史無明文，但從這短短的一句話，我們已經(jīng)看出，夏侯惇一定很受百姓和士卒愛戴。

　　和其他曹營(yíng)諸將不同，夏侯惇的官職并非只有將軍封號(hào)，還有太守職位，且不斷變換——東郡太守、濟(jì)陰太守、陳留太廋，直至河南尹，每一處都是曹操領(lǐng)地的重要大郡，除了曹操信任他之外，還因?yàn)橄暮類闹握芰O佳，需要調(diào)動(dòng)他到各處治理。這也就是夏侯惇和曹氏其他將領(lǐng)的不同，也是曹操對(duì)他倚重的其中一個(gè)原因。

　　將軍風(fēng)流，喜樂愛倡

　　時(shí)夏侯淵與惇俱為將軍，軍中號(hào)惇為盲夏侯。惇惡之，照鏡恚怒，輒撲鏡于地。

　　——《魏略》

　　賜伎樂名倡，令曰：“魏絳以和戎之功，猶受金石之樂，況將軍乎！”

　　——《三國志·魏書·夏侯惇傳》

　　讀者可能認(rèn)為“大老粗”夏侯惇能治理內(nèi)政、興修水利，已經(jīng)很意外了，然而夏侯惇還是一個(gè)注重自己外貌，并且喜歡音樂歌伎的人。

　　三國時(shí)代的人似乎對(duì)自己的外貌臉容都很注意，英俊瀟灑的孫策就是因?yàn)楸辉S貢家客刺傷臉面，說：“臉都已經(jīng)這樣了，還能建功立業(yè)嗎？”最后怒氣使傷勢(shì)加重，終于返魂無術(shù)。夏侯惇作為一個(gè)戰(zhàn)陣中的羅剎，以武勇著名，史書并沒有記載他的容貌，卻也表現(xiàn)得像孫策一般，每次用鏡照自己，看到自己失卻一目，就生氣得把鏡子摔在地上。幸運(yùn)的是，他卻沒有像孫策那樣，讓怒氣使其箭傷復(fù)發(fā)。但還是得上“盲夏侯”這個(gè)外號(hào)，使他耿耿于懷，成為畢生憾事。

　　三國時(shí)代喜愛聲色犬馬的人為數(shù)不少，在演義中正兒八經(jīng)的劉備在史上卻是“喜狗馬、美衣服”，周瑜是“曲有誤、周郎顧”，曹洪更是“令女倡著羅縠之衣，蹋鼓”，而夏侯惇也不例外。曹操更投其所好，“賜伎樂名倡”。

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