秦時(shí)明月君臨天下角色生死結(jié)局分析預(yù)判
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伏念，顏路，荀子。荀子不必說(shuō)，本身就是歷史bug，覺(jué)得玄機(jī)應(yīng)該恨不得像抹掉燕丹一樣迅速地抹掉他。
伏念和顏路，如果焚書(shū)后可以活一個(gè)應(yīng)該是顏路，但應(yīng)該也活不太長(zhǎng)。
伏念一心保護(hù)儒家，到焚書(shū)坑儒的時(shí)候，他大概會(huì)和留在機(jī)關(guān)城的巨子一樣留在小圣賢莊。關(guān)于負(fù)重偷生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)儒家的可能性，我覺(jué)得這事要做也是顏路做，不是說(shuō)伏念做不到，但是有顏路在還是輪不到他。
他更適合傲骨錚錚地象征著儒家，面對(duì)毀滅，這也比較正統(tǒng)，何況一個(gè)門派毀滅后留下的是掌門人這感覺(jué)挺奇怪的。
至于顏路，他這人有點(diǎn)變數(shù)，他可以在焚書(shū)坑儒中死去，也可以在之后隱居起來(lái)，但不論怎樣都是絕對(duì)退出舞臺(tái)。
在我看來(lái)，齊魯三杰分別代表了學(xué)識(shí)上的智慧，為人處世的智慧，創(chuàng)新的智慧。在焚書(shū)坑儒后，這三個(gè)人的特點(diǎn)會(huì)集中到子房身上，所以他的兩個(gè)師兄就可以退場(chǎng)了。
顏路如果隱居，也許在很久之后可以出其不意地做個(gè)援手，但個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)多余，這樣保留儒家人物讓我感覺(jué)舊時(shí)代還沒(méi)收拾干凈，不如只留子房一個(gè)，扔掉他的過(guò)去重新開(kāi)始。
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