秦時明月張良人物性格分析讀書人一聲嘆息
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秦時明月張良性格是很鮮明的，秦時明月張良相信大家跟飯團(tuán)一樣對其印象深刻。但是具體分析還是有那么一些些懵懂。下面飯團(tuán)就來跟大家詳細(xì)分析下張良這個人物。
下面為大家介紹一篇某位月餅對秦時明月張良的人物分析：
傷心秦漢，生靈涂炭，讀書人一聲長嘆
青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。在我心中，良子永遠(yuǎn)是秦時明月中最美麗的一道彩虹（沒有之一）。我把良子的優(yōu)點(diǎn)大體總結(jié)為八點(diǎn)：良子兼容并蓄，百家之長融會貫通；良子俠肝義膽，對墨家出手相救；良子胸懷天下，一片丹心惟愿百姓安居；良子謀略深遠(yuǎn)，運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外；良子博古通今，能文能武，出口成章能言善辯；良子氣度高雅，淡定從容，泰山崩于前而色不變；良子淡泊名利，人生頂端急流勇退；良子風(fēng)華絕代，腹有詩書氣自華，凌虛在握恍若神仙。
對于大部分人來說，最初對良子的印象就是在墨家機(jī)關(guān)城與范增的對話：“當(dāng)一件事變成天下大事之時，凡天下人都無法置身事外，不管他是否愿意。”“民為貴，社稷次之，君為輕。只有懂得民為貴的君才是我們天下的王。”在良子口中，反秦大業(yè)頭一次被上升到了理論層面，不愧是飽讀詩書之輩。我們所見的良子，一身淡青色綢面長袍，濃密的披肩黑發(fā)，一個短馬尾，簡潔利落。手握一把秀麗頎長、精致飄逸的凌虛寶劍，書生意氣揮斥方遒，憑欄遠(yuǎn)望志在四方。
一腔熱血，躊躇滿志，良子有感于始皇暴政，毫不猶豫地向墨家伸出援手。接著良子像孔明一樣留給墨家?guī)讉�錦囊，還預(yù)言天明會欠他七個人情，不費(fèi)吹灰之力打敗了公孫家的白馬非馬之說，通過小孔成像指導(dǎo)天明勝過了荀子（話說良子的手真算得上纖纖玉手，白得耀眼），良子的足智多謀顯露無遺。年紀(jì)輕輕，有志向是常見的，但是這樣的智謀卻不多見，多智沉穩(wěn)游刃有余是良子給我們的第二個印象。
當(dāng)然在這期間，玄機(jī)還不忘將二師兄和良子的關(guān)系著重刻畫一下，“你呀”“謝啦”顯示出二師兄的包容，良子的依賴和少年人的小調(diào)皮，誰有其他想法自行腦補(bǔ)。還有一個細(xì)節(jié)是特別讓人難忘的，就是良子給天明系禮節(jié)的情節(jié)，在別人都嘲笑天明的時候，三師公卻給予天明特別的關(guān)照，從來都不嫌天明闖禍也不嫌天明笨，總是非常有耐心。在天明昏頭昏腦聽完禮節(jié)的含義之后，三師公詼諧地說：“有長進(jìn)，似懂非懂不一竅不通好。”其待人寬厚平等的作風(fēng)、從容優(yōu)雅的風(fēng)姿實(shí)在令人心向往之。
小三把最后的懸念留給了良子：衛(wèi)莊與良子的相識。小四中良子的第一幕就是與衛(wèi)莊的對手戲。良子與衛(wèi)莊，我們心中傷害大叔和蓉姐姐的大反派和墨家的大救星居然是舊友，良子這個人越來越讓人匪夷所思。這一段與衛(wèi)莊的對話讓我明白了一個問題：良子不僅能夠和自己理念不一的人處事，甚至可以成為朋友，而良子自己也是博覽百家之書，并不因?yàn)槌蔀槿寮业茏又宦犚患抑�，對其他學(xué)派抱有成見，而是對百家皆揚(yáng)長避短為我所用，對持各種思想的人均能持寬容平等的態(tài)度，這正是良子眼界開闊不同尋常之處。我們來回顧一下這一段對話：
衛(wèi)莊：俠以武犯禁，儒以文亂法。這些所謂的俠義之人，正是國家最大的亂源。你知道當(dāng)初他提出五蠹的同時，為何還要一起創(chuàng)立流沙？
良子：術(shù)以知奸，以刑止刑。
衛(wèi)莊：不錯，以刑止刑。
良子：流沙創(chuàng)立之初的誓言。
衛(wèi)莊：天地執(zhí)法執(zhí)行不殆，即便沒有了國家的依存。
盡管良子與韓非關(guān)系非比尋常，但良子并不同意‘俠以武犯禁，儒以文亂法’的說法，因?yàn)榱甲訉δ业脑旧砭褪且环N俠義，何況從良子對小孔成像的運(yùn)用來看他很欣賞墨翟的機(jī)關(guān)術(shù)天才。另外，從良子對孟子的多次引用尤其是‘民為貴，社稷次之，君為輕’這句的引用來看，良子非常欣賞孟子，很贊同孟子‘民貴君輕’‘仁者無敵’的思想（注意是孟子，而不是儒家，孔孟的思想側(cè)重還是很不同的。我更喜歡孟子，心胸坦蕩浩然正氣憂國憂民言語犀利）。雖然良子也曾引用過韓非：‘明主之道在于申子之勸獨(dú)斷也’（明主要能夠有自己獨(dú)斷）。但這句話和孟子民為貴一起引用時良子的意思就成為：明主要能夠獨(dú)斷專行不聽信讒言不被奸人利用，凡事要能以百姓為重。前者講的是君王的權(quán)術(shù)，權(quán)術(shù)的目的是為了保持自己的清醒，保持清醒的目的是為了以百姓為重而不會被奸人利用做出禍國殃民之事。由此可見，良子贊同韓非為了治國的需要對于權(quán)術(shù)的運(yùn)用（這與良子輔佐劉邦期間善用權(quán)謀相符），贊同墨家非攻機(jī)關(guān)術(shù)為人民謀求更多便捷，更同意孟子以‘仁愛’治國的思想（從‘不違農(nóng)時’‘王無罪歲[1]’等思想來看，孟子除了在尊王道這方面有他的時代性來看，其他方面可謂針砭時弊，發(fā)人深思），而最后這點(diǎn)正是良子治國思想之本。
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