秦時(shí)明月紅蓮赤練人物性格分析評(píng)價(jià)

2013-11-07 13:45 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 作者：飯團(tuán)

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　　秦時(shí)明月紅蓮赤練人物性格有哪些特點(diǎn)。秦時(shí)明月玩家們一起來(lái)看看吧。

　　下面為大家介紹一篇某位月餅對(duì)秦時(shí)明月里紅蓮赤練這位人物的評(píng)價(jià)，大家鑒賞一下看看他說(shuō)得對(duì)不對(duì)吧：

　　如果你習(xí)慣對(duì)人的道德說(shuō)三道四，那么恭喜你，赤練作為反社會(huì)代表衛(wèi)莊的紅顏知己，有足夠的殘酷行為供你噴。但如果你不但習(xí)慣對(duì)人的道德說(shuō)三道四還習(xí)慣用道德作為衡量一個(gè)人唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么很遺憾，練姐身上的很多微妙的東西必然是你不能理解的也是無(wú)法欣賞的。

　　練姐本來(lái)就是以反面角色登場(chǎng)，其行為多血腥殺戮，所以前面的回憶讓人看到其行為雖殘忍但不是完全不可理解的，無(wú)論怎樣有一點(diǎn)是肯定的，在她看來(lái)弱者都是螻蟻，她的師傅被她殺死在她看來(lái)不是她的錯(cuò)，因?yàn)槿跽咴谶@個(gè)世界是沒(méi)有生存空間的。

　　這就是她的思維方式和世界觀，就像對(duì)姬無(wú)葉的刺殺，她反抗姬無(wú)夜是為了獲取自由，為了報(bào)仇。但是練姐不會(huì)為了刺殺找道德上的理由，即使她是權(quán)力爭(zhēng)奪的犧牲品，因?yàn)榫毥愕纳媸澜绾陀^念世界里沒(méi)有道德，只有強(qiáng)弱勝負(fù)。強(qiáng)者生，弱者死。

　　所以如果衛(wèi)莊不出現(xiàn)來(lái)救她，她也不會(huì)后悔她的行為，因?yàn)樗谂?zhēng)取她真正想要的，就像為了打聽(tīng)衛(wèi)莊的下落而與勝七周旋，因?yàn)樾l(wèi)莊就是她所信仰和想要的，為了自己追求的東西她什么也都可以犧牲，即使是生命，無(wú)論他人還是自己的。

　　所以練姐是一個(gè)不論是非不顧黑白的殺手，她絕無(wú)同情憐憫之心，她無(wú)視弱者的生死無(wú)視天下人的生死甚至無(wú)視世界的存亡，但練姐也是一個(gè)奮不顧身為心之所愛(ài)犧牲一切的理想之人，她可以為了衛(wèi)莊與世界為敵，即使她會(huì)因此死無(wú)葬身之地。生死對(duì)于她是一場(chǎng)博弈，只有衛(wèi)莊是最真實(shí)的存在，是她存在的理由和支撐。

　　對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)一般沒(méi)有絕對(duì)的善惡定論的，但還是有善惡的偏向的。作為現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，練姐具有反社會(huì)人格，如果練姐生活在二戰(zhàn)時(shí)期她一定是個(gè)超人哲學(xué)或者法西斯主義的支持者。從本質(zhì)上說(shuō)韓非子的理論根基就是中國(guó)的超人哲學(xué)（民族主義者可以驕傲一下，比尼采早了兩千多年），這也是她崇拜衛(wèi)莊的原因：弱者是要被奴役的，弱者在自由面前是無(wú)能為力的，是可笑可憐的。

　　因此強(qiáng)者要把弱者像羊一樣圈養(yǎng)起來(lái)，控制他們，讓他們?yōu)樯姹疾�。這樣軟弱渺小的眾人就不會(huì)對(duì)強(qiáng)者提出質(zhì)疑，就不會(huì)擾亂社會(huì)：俠以武犯禁，儒以文亂法。正是體現(xiàn)了韓非對(duì)弱者對(duì)蕓蕓眾生的不屑和輕視，韓非孤芳自賞的天才形象也赫然眼前。秦始皇說(shuō)：“嗟呼，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”被殘暴與狂傲的始皇帝引為知己，足以見(jiàn)得韓非的思想是何等凌厲。

　　雖然人類社會(huì)絕大部分時(shí)間都是弱肉強(qiáng)食，然而從現(xiàn)代普世價(jià)值的角度看，衛(wèi)莊和練姐絕對(duì)是個(gè)反社會(huì)的代表，沒(méi)有憐憫沒(méi)有同情，公然支持社會(huì)進(jìn)化論。但是首先是這個(gè)社會(huì)黑白顛倒弱肉強(qiáng)食才會(huì)有秉承這樣理念的人產(chǎn)生，雖然在同樣的社會(huì)背景下也產(chǎn)生出了墨家這樣的俠者之道。

　　墨家是另一種超人哲學(xué)，只不過(guò)這種超人哲學(xué)提倡的是兼愛(ài)非攻：世間有強(qiáng)者，但強(qiáng)者不以凌駕于他人之上的形象出現(xiàn)，而是以救世主的形象出現(xiàn)。墨翟以身作則，為宋國(guó)出使楚國(guó)，風(fēng)餐露宿只為心中兼愛(ài)非攻的信念，此乃大善者。用自己的力量扶助弱小之人，正是俠之本義。

　　而蓋聶與衛(wèi)莊，墨與法正是兩種超人哲學(xué)的代表。如果以圣經(jīng)來(lái)比喻，法家支持的就是舊約中的上帝，墨家就代表新約中的耶穌�；氐秸}，練姐的善惡?jiǎn)栴}，其實(shí)就是一個(gè)理念的問(wèn)題，強(qiáng)者究竟何去何從如何看待弱小的蕓蕓眾生，從練姐弒父殺師的情況看，他追隨衛(wèi)莊不是因?yàn)槭芰诵l(wèi)莊的影響，而是練姐的內(nèi)心本來(lái)就容不下弱者，衛(wèi)莊正是她生平所見(jiàn)最強(qiáng)者，無(wú)論是武功還是內(nèi)心，因而義無(wú)反顧追隨他，去見(jiàn)證這位最強(qiáng)者是如何改變世界的。

　　因而她自視為流沙，渺小無(wú)力隨風(fēng)飄泊，然而盡管如此她仍尋找存在的意義，衛(wèi)莊正是這能為她帶來(lái)生存意義的強(qiáng)風(fēng)，這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)練姐還是這世界少有的理想主義之人。

　　因此，練姐惡卻不低賤，惡卻不庸俗，惡得信念有骨氣。這與隱蝠的惡、雁春君的惡絕對(duì)不同。他們是品行上的惡，練姐是理念上的惡。因此練姐的殺人如麻或許令人膽寒，但練姐身上不乏讓人感動(dòng)理解之處。

責(zé)任編輯：飯團(tuán)

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