莽荒封神故事背景介紹
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天地劫,混元出
自盤古開天,紀(jì)元始創(chuàng)以來,天地已歷經(jīng)六萬五千五百三十五次大劫。每一次大劫,都是天道動蕩,生靈涂炭,三界生民十不存一。
在歷次的大劫中,有強大的生靈逆天破劫,他們最終超脫天道,得證混元道果,從此無災(zāi)無難,大劫難撼,是為混元圣人。紀(jì)元以來得證混元道果的強大生靈有太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、神農(nóng)、伏羲、軒轅、準(zhǔn)提和接引這九人,合稱九大混元圣人。
正由于混元圣人的存在,三界漸漸摸索出了對抗天地大劫的方法,從此,天地大劫雖給三界生靈帶來一些災(zāi)難,卻也有限的很。而混元圣人的濟世功德,在三界傳頌,受萬民敬仰,傳承了一代又一代。
大劫至,果位現(xiàn)
轉(zhuǎn)眼到了商湯朝六百年,又逢一大劫之期,而這第六萬五千五百三十六次的天地大劫,正合極衍之?dāng)?shù),是前所未有的大劫,最難度之。此劫若是未能度過,則天地崩裂,重歸混沌;若是度過了,這盛世天下,綿延數(shù)萬載。
更為最關(guān)鍵的是,此次極衍大劫之期,也是混元果位現(xiàn)世的時機,三界若是安然度過了此次劫難,定可再證一混元道果,從此三界便有十大混元圣人,成十全十美之意!
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。大道無情,大劫隨時可至,可對于諸位超脫天道的混元圣人來說,大劫根本不放在他們眼中,他們更在意的是那一個混元果位,諸圣門下若能奪得這混元道果,便可一門二圣,從此傲立三界,獨尊天下,綿延數(shù)萬載。
為此,九大圣人皆有謀劃。
諸圣謀,封神立
諸圣皆有謀劃,卻各有不同表現(xiàn)。諸圣中,人教教主太上老君看似淡然,實際所謀甚深,諸圣也不知其有何計劃,深深忌之。
元始天尊和通天教主兩位以道立教,門下的闡教昆侖玉虛宮和截教金鰲碧游宮更是良材無數(shù),乃爭奪混元果位最強勢的兩位圣人,因此兩教難免相爭,成為了世間絕大多數(shù)爭端的焦點。
媧皇女媧娘娘可號令妖界,也是不可忽視的一大勢力,但其較少介入人世間的爭執(zhí),因此諸圣也不知其有何安排。
至于炎帝神農(nóng)、太皞伏羲和黃帝軒轅,此三圣居三圣宮,受人間萬世香火,因此無欲無求,從不曾出面。但人界有此三圣的遺裔部族爭雄世間,三圣的部族后裔爭雄凡俗,并未受其他諸圣關(guān)注,因此成為了大劫中最大的變數(shù)。
西方教準(zhǔn)提和佛教接引,此二圣形影相隨,貌似不分彼此,然則皆想吞并對方,以便在爭奪混元果位中一舉奪魁。因此兩圣人貌合神離,暗下爭執(zhí)不斷,諸圣也并未重視之。
諸圣暗中爭執(zhí),明面爭斗,世間未劫先難,致使萬民生怨,大劫更為難測,就此引發(fā)了諸圣的忌憚。為此,諸圣再三思慮,決定共立封神榜,以榜定天,以天立圣。諸圣則居幕后,讓門下出面爭斗,共奪那混元道果。
闡截爭,亂將起
諸圣立封神榜后,商湯社稷進(jìn)入了暮年,大劫也即將到來,從此世間征戈不絕,其中以諸圣門下以闡教和截教兩教爭端最激烈。闡教的昆侖十二真仙和截教金鰲諸仙以天地為棋盤,你爭我奪,殊死爭雄,成為了世間紛亂的主角,為世間凡俗上演了一幕幕傳奇。
而作為三圣遺裔部族的神農(nóng)部族、伏羲部族和軒轅部族,夾雜在闡截相爭中,也是摩擦不斷。但三大部族在商湯大地上,以另外一種方式,為消弭大劫,為即將到來的萬載盛世而努力。
亂將起,劫將至,戰(zhàn)歌響徹云霄。波瀾壯闊的大時代即將來臨,封神盛舉注定將成為傳說,將影響一世又一世,而在這傳說中,誰將會成為主角?
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