我似乎有點犯傻，居然看完了54集的《瑯琊榜》。它到底有什么魅力讓人如此著迷呢?

　　《瑯琊榜》不同于歷史劇，歷史劇要大事不虛，而它基本上是虛構(gòu)的;它又不是古裝戲，古裝戲可以任意揮灑，而《瑯琊榜》畢竟假托了梁朝故事。它是偶像劇?它是宮斗劇?它是武俠劇?它是網(wǎng)游?……它是以上諸元素的雜拌兒。

　　全劇走的是偶像劇的路子，從演員的顏值，到服飾的唯美，到置景的考究，到制作的精良，一派“韓流”景象。

　　從劇情看，它又是一部宮斗劇，圍繞冤獄平反和權(quán)力爭斗，先是譽王與太子，后是靖王與譽王，最后是靖王與父王，斗得不亦樂乎。

　　從武戲看，又像是武俠劇，人物憑空蹈虛，來去無蹤，全然不顧物理邏輯，卻讓你看得暢快，愉快。

　　從劇中閃回看，又像是網(wǎng)游的畫面。所有林殊的回憶全是用網(wǎng)游的風(fēng)格制成的�？鋸�，神奇，濃烈，刺激。

　　將這一切綜合在一起，其實就是創(chuàng)新。它呼應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)一代的審美偏好。

　　網(wǎng)絡(luò)劇之于電視劇的區(qū)別，是否就是如此呢?

　　二

　　《瑯琊榜》是有價值觀的。它的價值觀首先體現(xiàn)在為了平反冤獄這一中心情節(jié)上。如果只是描寫皇權(quán)斗爭，可能只是一部電視劇的“厚黑學(xué)”而已。因為平反冤獄，電視劇就有了是非，有了正義與邪惡，因而有了價值判斷。

　　其次，它的價值觀是通過靖王這一人物體現(xiàn)出來的。他聽從內(nèi)心的召喚，聽從良知的驅(qū)遣，不為權(quán)謀所動，表里如一，始終如—，難能可貴。盡管這一人物有過于理想化之嫌，但他恰恰張揚了全劇的主題，貫注了正氣。

　　再次是通過對父王玩弄權(quán)術(shù)、制造冤獄的批判體現(xiàn)出來的。

　　在我看來，如果沒有這樣的價值觀，它就沒有價值。

　　三

　　當(dāng)然，僅有價值觀是不夠的。藝術(shù)是有意味的形式。只有意味，沒有好的形式，不是藝術(shù)。只有意味，可能就是哲學(xué)了。

　　比較起來，《瑯琊榜》有三大優(yōu)點：

　　第一，《瑯琊榜》養(yǎng)眼。

　　好看是瑯琊榜的第一大優(yōu)點。情節(jié)引人，設(shè)局破局，再設(shè)局，再破局……讓你欲罷不能。人物表演精準(zhǔn)，主角配角，難分伯仲。服飾華美、器用精致，讓人對六朝文化心生遐思。這些都是一般電視劇所沒有或不及的。

　　第二，《瑯琊榜》養(yǎng)心。

　　宮墻之外，梅長蘇的智慧固然超人;其實，宮墻之內(nèi)，靜妃的智慧更勝一籌。她氣局宏深，以靜制動，臨危不懼，處變不驚，這一形象身上集中的深厚意蘊最能滋養(yǎng)人心。

　　第三，《瑯琊榜》養(yǎng)德。

　　養(yǎng)德，還是在于正確的價值觀。梅長蘇也好，靖王也好，靜妃也好，他們所代表的正義的力量，是能夠以德化人的。

　　有此三點，我津津有味地看完《瑯琊榜》全劇，應(yīng)當(dāng)不算犯傻了。

　　四

　　《瑯琊榜》是近年不可多得的電視劇，它是電視劇向網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展過程中的標(biāo)志性的作品。它繼承了電視劇的優(yōu)點，又開辟了新的境界，也對傳統(tǒng)電視劇美學(xué)提出了一些新的挑戰(zhàn)。比如對飛流這一人物，你該如何評價呢?

　　(作者劉旭東 筆名“東坡之東”，系江蘇省文聯(lián)副主席、書記處書記、國家一級編劇)