西游記未解之謎七

2011-11-16 16:33 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 作者：貝勒

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　　7)皇帝是最佳的傳經(jīng)人選

　　自從觀音菩薩到了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城里就發(fā)生了三大怪事!

　　先是狀元陳光蕊赴任逢災(zāi)留下一子，接著是唐太宗死而復(fù)生要辦水陸法會(huì)，最后是陳玄奘當(dāng)選法會(huì)主持菩薩當(dāng)眾顯象點(diǎn)化。這三大怪事難道僅僅只是巧合嗎?不是，這三大怪事都與取經(jīng)有著最直接的關(guān)系，任缺一件，則取經(jīng)不能成立!

　　觀音菩薩來(lái)到這塊沒(méi)有市場(chǎng)的地方，底層不信佛，中產(chǎn)不信佛，貴族不信佛，那究竟從哪兒開(kāi)展業(yè)務(wù)呢?前面有交代：觀音菩薩深諳“用人之道”，又善“背后使陰招”。既然你們都不信佛，那就干脆直接找皇帝!只要皇帝一人信奉受行，則全國(guó)信奉受行，市場(chǎng)大著呢!

　　于是，就有了唐太宗地府還魂這一幕。觀音菩薩為總導(dǎo)演，證據(jù)非常充分。

　　我們來(lái)看孫悟空是怎么到陰司里的：兩個(gè)人拿一張批文，上有“孫悟空”三字，走近身，不容分說(shuō)，套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去，踉踉蹌蹌，那兩個(gè)勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他進(jìn)去。

　　而唐太宗死的時(shí)候，是閻王有請(qǐng)，判官來(lái)接，自上而下，完全不符合陰司的程序，很明顯，是受人指使的。

　　還有一個(gè)非常重要的線索就是，陰司閻羅殿本屬仙界天庭玉皇大帝管轄，經(jīng)猴子大鬧一場(chǎng)后，啟表上天奏聞?dòng)竦郏墒怯窕蚀蟮垡材煤镒記](méi)有辦法，還是如來(lái)佛收拾了猴子，這閻王自然會(huì)掂量著倒向哪邊，所以本屬仙界天庭管轄的陰司被西方極樂(lè)世界收編了!收編的時(shí)候，經(jīng)過(guò)整頓，重新掛牌開(kāi)張。這陰司，在猴王去的時(shí)候，那城上有一鐵牌，牌上有三個(gè)大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的時(shí)候，招牌都換了!城門(mén)上掛著一面大牌，上寫(xiě)著“幽冥地府鬼門(mén)關(guān)”七個(gè)大金字。三換七，道變佛。

　　所以，觀音菩薩在這陰司里要指使安排幾個(gè)人，簡(jiǎn)直太容易了。

　　唐太宗在遍游地府之后，點(diǎn)頭嘆曰：

　　善哉真善哉，作善果無(wú)災(zāi)!善心常切切，善道大開(kāi)開(kāi)。

　　莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報(bào)應(yīng)，神鬼有安排。

　　唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，這一切都是神鬼有安排。

　　唐太宗還陽(yáng)的時(shí)候，判官送唐王直至那超生貴道門(mén)出的地府，何為貴道門(mén)?

　　地府里有“六道輪回”之所，魑魅魍魎，滔滔奔走那輪回之下：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉(zhuǎn)生富道，惡毒的沉淪鬼道。

　　唐太宗殺人如麻不為善，叛國(guó)自立不為忠，逼父造反不為孝，射兄害弟算惡毒。但是，地府陰司里對(duì)他的評(píng)價(jià)是“忠”!因?yàn)槭菑馁F道門(mén)送他出來(lái)的，只有盡忠的才走貴道。

　　唐太宗忠于誰(shuí)?不是朝廷，不是君父，而是佛祖。

　　是因?yàn)樘铺谛叛龇鸾�，才被陰司評(píng)定為“忠”的嗎?很顯然，也不是，因?yàn)樘铺谑窃诔隽岁幩具€陽(yáng)復(fù)生之后才信佛的。

　　那么，就只有一種解釋：逼父造反，射兄害弟，為“忠”，好殺，善殺，為“忠”，以惡，大惡為“忠”，因?yàn)?ldquo;忠”，才得到認(rèn)可，得到嘉獎(jiǎng)：再添陽(yáng)壽20年。

　　各位看官，莫要以為我在胡說(shuō)，如來(lái)佛祖原本就是喜歡大惡之人的，看看如來(lái)佛祖手下的四菩薩、八金剛、五百羅漢，哪一個(gè)不是大惡人?你不惡，他還不要呢。

　　《我佛造經(jīng)傳極樂(lè)》一回：如來(lái)取出三個(gè)箍?jī)�，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍?jī)�。雖是一樣三個(gè)，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語(yǔ)三篇。假若路上撞見(jiàn)神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟。他若不伏使喚，可將此箍?jī)号c他戴在頭上，自然見(jiàn)肉生根。各依所用的咒語(yǔ)念一念，眼脹頭痛，腦門(mén)皆裂，管教他入我門(mén)來(lái)。”

　　從這可以看出三個(gè)問(wèn)題：1.如來(lái)佛需要惡人，2.如來(lái)佛的法寶很惡，3.用很惡的法寶逼很惡的惡人入他的門(mén)下。

　　觀音菩薩奉如來(lái)佛旨，到長(zhǎng)安尋找“善信”，為了打開(kāi)局面，以唐太宗為突破口，讓他死，讓他活，讓他大辦水陸法會(huì)，促成傳經(jīng)大業(yè)，這一切都做的不動(dòng)聲色。《西游記》有詩(shī)為證：

　　萬(wàn)里相尋自不言，卻云誰(shuí)得意難全。

　　求人忽若渾如此，是我平生豈偶然?

　　各位：菩薩應(yīng)如是布施，不住于身不住于法不住于相布施，其福德不可思量。

責(zé)任編輯：貝勒

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