西游記未解之謎四

2011-11-16 16:23 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 作者：貝勒

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　　4)真經(jīng)究竟有什么作用

　　唐太宗辦水陸法會(huì)，從本意上講，并不是要宏揚(yáng)佛法，而是要達(dá)到他個(gè)人的兩個(gè)目的：

　　1.超度以前枉死在他手上的無(wú)數(shù)孤魂野鬼，通過(guò)辦這個(gè)水陸法會(huì)，以前所行的種種惡，就改了，就沒(méi)有了。

　　2.以身作則，帶頭行善，勸化全天下的人都來(lái)行善，不要作惡。辦了這個(gè)水陸法會(huì)，就能保后代綿長(zhǎng)，江山永固。

　　這場(chǎng)水陸法會(huì)，從全國(guó)各地海選出一千二百名高僧，聚集到長(zhǎng)安化生寺，打造禪榻，裝修功德，整理音樂(lè)，分派上中下三堂。諸所佛前，物件皆齊，頭頭有次。選定本年九月初三，黃道良辰，開(kāi)啟做七七四十九日水陸大會(huì)。由陳玄奘大闡法師，開(kāi)演諸品妙經(jīng)。太宗及文武皇親國(guó)戚，俱至期赴會(huì)，拈香聽(tīng)講。

　　我見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的佛事活動(dòng)，可從沒(méi)見(jiàn)過(guò)有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參與的一千二百個(gè)和尚連做七七四十九天的法!相信各位也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。

　　這么大的場(chǎng)面，能不能超度以前枉死的孤魂野鬼?不好說(shuō)，但可以肯定的是：以身作則，帶頭行善，勸化全天下的人都來(lái)信佛行善不作惡不危害大唐，這個(gè)目的，是百分之百的可以達(dá)到嘀!

　　這一點(diǎn)，唐太宗的心里是有數(shù)的，因?yàn)樗耆心芰χ溥@場(chǎng)水陸法會(huì)在民間的影響力!

　　可第一點(diǎn)，唐太宗的心里就沒(méi)有數(shù)了，你們這些和尚到底有多少道行?你們念的經(jīng)究竟有多大的法力?能不能超度孤魂野鬼?唐太宗絕對(duì)是半信半疑的。

　　此時(shí)，他最關(guān)心的就是：枉死的孤魂野鬼能不能被超度。

　　超度，指誦經(jīng)等佛事活動(dòng)使鬼魂脫離苦難，重新超生，投胎轉(zhuǎn)世。

　　那么，什么樣的人死后不能超生呢?在我們這一群善良的人的印象中，都是壞事做絕的人永世不得超生。

　　我今天講西游記，可不是大話、戲說(shuō)之類(lèi)，而是十分尊重原作者的意思來(lái)講解的。

　　原作者可沒(méi)有說(shuō)是壞事做絕的人不得超生。

　　而是這樣說(shuō)的：

　　又到枉死城，只聽(tīng)哄哄人嚷，分明說(shuō)：“李世民來(lái)了，李世民來(lái)了!”......都叫道：“還我命來(lái)，還我命來(lái)!”......判官道：“陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂;盡是枉死的冤業(yè)，無(wú)收無(wú)管，不得超生。......”

　　注意：是枉死的不得超生。

　　這些人，按生死簿，死期到都沒(méi)到，就被唐太宗殺了，(比孫悟空還直接，還厲害)所以是枉死。

　　這些枉死的孤魂野鬼，他不超生，他就守這兒，他天天蹲點(diǎn)，他賴在這個(gè)鬼地方不走了專等你來(lái)，嘿嘿，總有一天，你李世民是要從這走的，叫你也莫想投胎享榮華。

　　你說(shuō)李世民他想了怕不怕?

　　所以，究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走，就成了他內(nèi)心深處最大的隱痛!

　　你們這些和尚到底行不行啊?!究竟能不能把這些孤魂野鬼都弄走啊?!

　　就在唐太宗半信半疑的時(shí)候，菩薩跳出來(lái)說(shuō)：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。”

　　你辦這的個(gè)水陸法會(huì)，根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走!僅僅只能做做樣子，給天下的老百姓看看而已。

　　你說(shuō)，菩薩這句話是不是說(shuō)到唐太宗的心坎里去了?

　　菩薩又說(shuō)：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦。”

　　此言一出，唐太宗心里的疑慮盡釋，像抓住了救命稻草一般，連忙問(wèn)道：“你那大乘佛法，在于何處?”

　　菩薩道：“在大西天天竺國(guó)大雷音寺我佛如來(lái)處，能解百冤之結(jié)，能消無(wú)妄之災(zāi)。”太宗大喜道：“教法師引去，請(qǐng)上臺(tái)開(kāi)講。”

　　菩薩便現(xiàn)出真身(進(jìn)一步取信唐太宗)，點(diǎn)化道：

　　禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬(wàn)八千里，大乘進(jìn)殷勤。

　　此經(jīng)回上國(guó)，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

　　注意：這真經(jīng)只有一個(gè)功能作用，很簡(jiǎn)單，就是“能超鬼出群”。怎樣“超”呢?能解能消，能和解的和解，不能和解的消滅。

　　太宗即命眾僧：“且收勝會(huì)，待我差人取得大乘經(jīng)來(lái)，再秉丹誠(chéng)，重修善果。”

　　好了!水陸法會(huì)也不做了，取真經(jīng)要緊，待取來(lái)真經(jīng)，再重做這場(chǎng)法會(huì)。

　　唐太宗辦這個(gè)水陸法會(huì)，如果僅僅只是做給天下人看的，勸化全天下人都來(lái)行善這一個(gè)目的，那么他的目的就已經(jīng)圓滿的達(dá)到了，也就不會(huì)稀罕什么西天的真經(jīng)了，可事實(shí)是他非常的、迫切的想要得到這個(gè)真經(jīng)，那么，就只有一種解釋：他要徹底地把這些枉死的孤魂野鬼都弄走!

　　至此，我們可以得出結(jié)論：唐太宗之所以要到西天求取大乘真經(jīng)的真正目的，

　　1.不是為了宏揚(yáng)佛法佛教。

　　2.不是為了普度天下眾生。

　　3.是為了消除自己以前所行的惡，做的孽，犯的罪，掃清心中的鬼。

責(zé)任編輯：貝勒

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