妖眼看西游第104節(jié)：第四回 新月滿月(2)
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明朝中葉是古代書籍刊刻印行的一個重要轉(zhuǎn)折時期，書籍刊刻出版由官府轉(zhuǎn)向民間，在一些城市中出現(xiàn)了許多由書商經(jīng)營、以營利為目的的書坊，金陵的"世德堂"就是其中一家。當(dāng)時的金陵是全國書坊的最集中之地，在這樣一個"出版社"和"印書廠"云集的文化中心，一部好的"暢銷書"是極具市場競爭力的。也正是由于這個原因，書坊為了標(biāo)榜"新編"、"新作"或"新訂"、"重訂"以吸引讀者，不惜竄改古籍的原作，或修綴拼接，或改頭換面，使之成為一本"新"的"流行讀物"。
面對這種不良風(fēng)氣，顧炎武曾經(jīng)有過批評：
萬歷間人多好改革古書，人心之邪，風(fēng)氣之變，自此而始。(《 日知錄 》卷十八 )
而清代著名版本學(xué)家黃蕘圃亦有"明人喜刻書，而又不肯守其舊，故所刻往往廢于古( 見《 黃蕘圃書跋 》)"的批評，更有人曾有過"明人刻書而書亡"之嘆(《 書林清話 》)。由此可見，這種"不尊重原作、妄加改竄"的做法，已經(jīng)成為當(dāng)時出版界的通病。由此可想，百回本《 西游記 》也許正是從這種"拆補拼綴"中誕生的"暢銷書"。
百回本《 西游記 》的縫補痕跡極為明顯，有生硬連接之嫌疑，我有一個更為大膽的猜測，也許它是按照這個結(jié)構(gòu)來拼接的：
也許在百回本《 西游記 》之前，這世上早已經(jīng)存在了有關(guān)"前七回"的文字，而且"前七回"文字非常完整，它描寫了一只妖猴從出世到被鎮(zhèn)壓的完整過程，其實和"白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔"的感覺差不多，或許在世上真的存在過一本包含前七回主體內(nèi)容的"《 鎮(zhèn)魔記 》"吧!如果有，它可能就是百回本《 西游記 》的起因。
當(dāng)時"唐三藏西天取經(jīng)"的故事已經(jīng)流傳很久，從我們所能看到的本子所見，那無非是由十幾個粗糙的小故事組成的"歷險記"，但其中提到了"猴行者"以及它曾經(jīng)犯過罪孽的信息。也許就是這一點打動了書商的心，他迅速想到，如果可以將"《 鎮(zhèn)魔記 》"中間的猴子與"唐三藏西天取經(jīng)"的故事結(jié)合在一起，那估計是一種很不錯的創(chuàng)意!于是，他請到了當(dāng)時的幾個頗熟練的"寫手"，開始策劃這本"奇書"。
首先要解決的事情是，如何將兩個故事連接起來，于是"寫手"們尋找到了一個契合點，那就是唐太宗--其實在唐朝時就有"唐太宗入冥記"的文字( 如今記載這段文字的敦煌寫經(jīng)被藏于藏倫敦大英博物館，當(dāng)然，我們在今人整理校錄的《 敦煌變文集 》中也能見到 )，明朝應(yīng)該也有這類的故事流傳，于是，"入冥記"成了連接"《 鎮(zhèn)魔記 》"和"唐三藏西天取經(jīng)"故事的橋梁，形成了如今百回本的雛形：
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