妖眼看西游第101節(jié)：第三回 百結懸鶉(2)
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第二部分是"入冥記"。從第八回始到第十三回前半回止，這是一個文字和內容俱混亂的部分，語言風格也和前后完全不統(tǒng)一，并且由四( 或五 )個小部分拼接而成--
◎ 夢斬涇河龍
◎ 唐太宗入冥記
◎ 劉全進瓜
◎ 觀音顯像化金蟬
○ 陳光蕊本事( 清刊本《 新說西游記 》)
第三部分就是"取真經"。從第十三回開始到第一百回結束，內容良莠不齊，文字優(yōu)劣共存，既拖沓又雷同，是一個極為龐大的尾巴。
至此，疑問又產生了：為什么百回本《 西游記 》的結構會是這樣混亂不堪?其實答案很簡單，因為百回本《 西游記 》并不是一本"個人創(chuàng)作"，而只是一本"匯編之書"，而且就算是匯編，也是很多人一起在短時間內攢出來的，僅僅只是做到了略微統(tǒng)一語言風格，連校對工作都還沒有做到位，明顯的錯誤隨意就能舉出好多：
其一，"猴子吃葷吃素前后矛盾"--
在第二十七回中，明明猴子有這樣一段吃葷的自白：
師父，你那里認得!老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等�；蜃兘疸y，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用;吃不了，還要曬干了防天陰哩!
而到了第三十九回，烏雞國度氣救國王時，猴子又變成了吃素的典范：
那八戒上前就要度氣，三藏一把扯住道："使不得!還教悟空來。"那師父甚有主張。原來豬八戒自幼兒傷生作孽吃人，是一口濁氣，惟行者從小修持，咬松嚼柏，吃桃果為生，是一口清氣。
這說明百回本《 西游記 》的編撰者根本不注意細節(jié)的前后呼應。
其二，"西海龍王名諱混亂至極"--
在百回本《 西游記 》第三回中，四海龍王分別為東海龍王敖廣，南海龍王敖欽，北海龍王敖順，西海龍王敖閏。到了西游記第十五回鷹愁澗收白龍時，西海龍王依舊是敖閏。而到了第四十一回時，北海龍王敖順變成了"敖閏"，西海龍王敖閏則變成了"敖順"。四十三回衡陽峪收鼉潔時，西海龍王亦是"敖順"，并且一順到底，再也沒改過，但在第七十七回，北海龍王又成了"敖順"。
這種一錯再錯，已經不是"校對失誤"可以形容的，這說明，的確有很多人在編撰這部百回本《 西游記 》，并且時間倉促，根本來不及查對。
其三，"雙青獅之誤"--
在第三十六回和第七十四回，文殊菩薩的青獅兩次下凡，這當然不是菩薩的錯誤，他并非沒有嚴格看管自己的獅子，也不是因為西天施行單雙號的緣故要養(yǎng)兩頭獅子，這是由于編撰者沒有審視全書，就任意增加妖魔所導致的后果。
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