第97節(jié)：第二回來者可追(1)

2011-11-09 17:52 來源：網(wǎng)絡(luò) 作者：貝勒

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　　第二回來者可追

　　面對"與'烏巢預(yù)言詩'同步的妖魔"這句話，其實(shí)應(yīng)該這樣去理解：

　　◎ 在原始《西游記》成書過程中，先出現(xiàn)各色妖魔，后出現(xiàn)"烏巢預(yù)言詩"。

　　◎ "烏巢預(yù)言詩"是編撰者對原始《西游記》文本中已有的妖魔的一個總論。

　　所以，尋找符合條件的妖魔，得在"明刊世德堂本"之前的文獻(xiàn)資料中去探究--最古老的有關(guān)《西游記》的資料，應(yīng)該算是《大唐三藏取經(jīng)詩話》，今存宋元刻本兩種，雖然它的成書時間還有爭議：有的說它屬于"宋代話本"，有的說其早在晚唐、五代就已成書，是那時候寺院"俗講"的底本。但無論是唐或宋，它無疑都是《西游記》的先導(dǎo)�！� 大唐三藏取經(jīng)詩話》現(xiàn)存不過一萬五千余字，原書分十七節(jié)，第一節(jié)全佚，以下各節(jié)分別是：

　　行程遇猴行者處第二;入大梵王天宮第三;入香林寺第四;過獅子林及樹人國第五;過長坑大蛇嶺處第六;入九龍池處第七;( 題目原佚 )第八;入鬼子母國處第九;經(jīng)過女人國處第十;入王母池之處第十一;入沉香國處第十二;入波羅國處第十三;入優(yōu)體羅國處第十四;入竺國度海處第十五;轉(zhuǎn)至香林寺受心經(jīng)本第十六;到陜西王長者妻殺兒處第十七。

　　整篇《大唐三藏取經(jīng)詩話》中，出現(xiàn)了不少極為原始的西游故事：

　　◎ 幻化成女人的火類坳頭白虎精( 疑為"白虎嶺白骨夫人"前身 )。

　　◎ 九龍池中的"九條馗頭鼉龍"( 疑為"九頭蟲"和"鼉潔"的前身 )。

　　◎ 文殊普賢幻化成"女人國"女王試探三藏( 疑為"西梁女國"和"四圣試禪心"前身 )。

　　◎ 西王母池三藏?cái)x掇猴子偷蟠桃( 疑為"人參果事件"前身 )。

　　但上面的人和事都過于久遠(yuǎn)，其實(shí)是不足為憑，為了進(jìn)一步尋找，我們需要更加接近明刊本的《西游記》資料，所以朝鮮的《樸通事諺解》浮出水面--這本書其實(shí)只是古代朝鮮人學(xué)習(xí)漢語的一本教科書，但在其下卷中，有著足以考知《西游記》原始古本( 元或明本 )的記事，叫做《西游記平話》( 又名《唐三藏西游記》)，其中有一段描寫唐三藏所經(jīng)歷災(zāi)難的總評文字，非常值得注意：

　　法師往西天時，初到師陀國界，遇猛虎毒蛇之害;次遇黑熊精、黃風(fēng)怪、地涌夫人、蜘蛛精、獅子怪、多目怪、紅孩兒怪，幾死僅免;又過棘鉤洞、火炎山、薄屎洞、女人國，及諸惡山險水怪害，患苦不知其幾，此所謂刁蹶也。

責(zé)任編輯：貝勒

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