妖眼看西游第75節(jié)：第六回 雪盡江清(3)
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由此看來，西天佛國的柴米油鹽醬醋茶，和陰間沒有區(qū)別，也是由人間進獻而來的，而收入的多少，明顯是由信徒的多少來決定的--如來佛祖的勢力范圍說是說"四大部洲"，但明眼人都知道，其實他只是在西牛賀洲影響最大，而對其他部洲的影響，最多也不過一兩成而已。但對人間的敬獻物的接受，卻不是單單只有他佛爺一戶，所知的就還有天庭和地府兩處，而這點生活物資卻又不是三等份的，天庭勢力范圍最大，所以拿的是大頭;西天的佛爺們兒都是吃素的，但香油等高級物品也是大宗耗材，拿的東西也不會少;而地府名歸天庭管轄，卻又是西天的地藏王菩薩做主，估計名義上為天庭工作，背地里給西天炒更，這其中的利益可謂是錯綜復(fù)雜!以"水陸道場"為例：和尚先念經(jīng)燒紙，以"特殊頻率"通知地獄物資管理處前來接收人間敬獻的黃白貨，地獄里得到這批物資之后，拿出一小部分改善冤魂們的生活，而大部分則歸到地獄的收入里去，再拿出一部分以納稅的形式上繳天庭稅務(wù)局，再拿出一部分以回扣的形式送到西方雷音寺……反正百分比很混亂，你中有我，我中有你，一時間也算不清楚。但自五百天前，也就是人間的五百年前，如來佛祖前往天庭"抗猴搶險"之后，西天佛國的西風就赫然壓倒了以天庭為代表的東風，可當時并沒有看見如來佛祖觍著臉去問玉皇大帝要什么"出兵費"之類，熟悉《 西游記 》的朋友們應(yīng)該知道，這完全不像是佛爺們兒的一貫作風--如來佛祖從來不做賠本的買賣，估計連利潤低的也不做，又怎么可能白白施舍給玉皇大帝一個人情呢?
唯一的解釋只有一個，如來佛祖在前來鎮(zhèn)壓猴子的時候，不光考慮到了和太上老君的約定，而且也同時盤算了自己的利益：他老人家一掌將猴子打到五行山下，不光是阻止了太上老君和東天教主的叛逆陰謀，而且也考慮了其他的好東西，這樣?xùn)|西和東天教主所要的一樣--那就是其他三大部洲特別是大唐國所在的南贍部洲的宗教權(quán)以及思想領(lǐng)袖權(quán)。要知道，在《 西游記 》中的貞觀十三年的大唐帝國，還不是佛教的勢力范圍，在第八回中，如來佛祖對當時的"天下大勢"有過詳細地分析："我見四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平;北俱蘆洲者，雖好親生，只因糊口，性拙情流，無多作踐;我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽;但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。"
可見，如來佛祖的眼光，早就盯上了"南贍部洲"，而在第九十八回中，如來佛祖有過更明確的表示："你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐;不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五谷;不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺牲。造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災(zāi)，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類。有那許多披毛頂角之形，將身還債，將肉飼人。其永墮阿鼻，不得超升者，皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶!"
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