妖眼看西游第35節(jié)：第十一回 煞費(fèi)苦心(2)
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東天教主既然已經(jīng)喜得弟子，于是花了血本去培養(yǎng)，時間他耗得起，他為這只猴子，已經(jīng)等了三百余年，不在乎再多教十?dāng)?shù)年。于是，他在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，教授了猴子本領(lǐng)--它夢寐以求的"長生之妙道"。我對東天教主所謂的"長生之妙道"，持懷疑的態(tài)度，因?yàn)檫@不可能是真的長生不死之術(shù)!原因很簡單：猴子畢竟只是一個工具，是整個計(jì)劃中的一部分，無論成事與否，東天教主和太上老君都不能留下活口，何況是叫它長生不老?
猴子拜師的目的只是為了長生不死，而東天教主需要它學(xué)的，卻只是制造混亂的"實(shí)用技擊術(shù)"。這其中就存在著矛盾：若是東天教主教授"實(shí)用技擊術(shù)"，那么猴子一定搖頭說不學(xué)不學(xué);若是東天教主教授"長生不死之術(shù)"，猴子一定學(xué)，但東天教主卻是萬萬不能教的。師要教而徒不學(xué)，徒要學(xué)而師不教，這個問題怎么辦?或許我們可以暫時走出《 西游記 》，去其他小說中尋求類似的例子，比如金庸先生的兩部小說：《 天龍八部 》和《 連城訣 》。
《 天龍八部 》中就遇到了"師要教而徒不學(xué)"的問題，在書中第三十六章中，小和尚虛竹寧死也不學(xué)習(xí)"天山六陽掌"，于是天山童姥只好換了一個方式去教他，而且方法匪夷所思：她先是向虛竹身體內(nèi)發(fā)射了九張"生死符"，然后向虛竹描敘了"生死符"發(fā)作時的種種恐怖狀況，把虛竹嚇得魂不附體，只求天山童姥替他解去此符。于是童姥教授了他九種手法，叫他自己拔除體內(nèi)的生死符。性命攸關(guān)，虛竹怎能不盡心學(xué)習(xí)?待到手法嫻熟后拔去"生死符"，這才發(fā)現(xiàn)，自己學(xué)的這幾種手法，正是"天山六陽掌"。而在《 連城訣 》中，"徒要學(xué)而師不教"的問題亦有解法，那就是一個字--"騙"!整部書中的師徒關(guān)系已經(jīng)可以用恐怖來形容了，同一套"唐詩劍法"，從師祖梅念笙開始就亂教錯教，把一套亂七八糟的劍法傳給了萬震山、言達(dá)平、戚長發(fā)，這三個人學(xué)到之后，教給眾徒兒的劍法就更加混亂錯漏，包括自己的兒女也不教真的，至于戚長發(fā)更是厲害，把一套"唐詩劍法"硬是改變成了"躺尸劍法"，什么"哥翁喊上來，是橫不敢過"，什么"落泥招大姐，馬命風(fēng)小小"，不光把劍法錯教，而且連劍招的名稱都隱瞞了。
看過以上兩個片段，我們再來觀察東天教主教授猴子的過程，簡直就是一個模子里倒出來的。
東天教主的"長生妙道"，只是幾句似歌非歌的口訣而已："顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。都來總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌�？谠E記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)。相盤結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。"
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