妖眼看西游第34節(jié)：第十一回 煞費(fèi)苦心(1)
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猴子乘坐著滿載著水果的筏子出海了。
海外尋仙的過程是極為艱難的，一猴一筏就敢走"徐福航線"或是"哥倫布之旅"，這只猴子的膽量和勇氣都可算是極大的。正所謂皇天不負(fù)有心人，雖然大海茫茫，但正巧海上東南風(fēng)大盛，將筏子送至西北岸前，終于是安全地抵達(dá)了南贍部洲地界。只無奈南贍部洲之中多為名利之徒，并無修真之士，猴子一心參訪仙道，卻只是無緣得遇。于是他便走遍整個南贍部洲，串長城，游小縣，一晃就過了八九年。在這期間，猴子的禮儀和語言都已經(jīng)過關(guān)，見留在此處也沒意思，便又結(jié)筏出海，往西洋去了。
安全地飄過西海，猴子便來到了西牛賀洲地界--終于，這只猴子來到了東天教主的地盤。東天教主立刻開始部署，先是將一座大山清洗了一遍，然后幻化出種種靈秀造化。東天教主又用神通，虛化出了一座"三星洞"，只見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石牌，約有三丈余高、八尺余闊，上有十個大字："靈臺方寸山，斜月三星洞"。
也許會有人說，這是不可能的事情，山和洞府本是客觀存在的，又怎會是幻化出來的?更何況為了只猴子，需要這樣浩大的工程嗎?豈不是大炮打蚊子?我的回答是，這些環(huán)境是可以幻化出來的，有很多相應(yīng)的例子可以證明;而這樣大的工程也是需要的，不但需要，而且有其必要性。
首先，東天教主有"幻化景色"的能力，而且毫不費(fèi)力就可以做到這一切--因為"幻化景色"這一能力，在《 西游記 》中屢有發(fā)生，大多數(shù)妖怪都做得到，何況是東天教主?在第五十回中，金?山金?洞的獨角兕大王( 老君之青牛 )就有此能力，把個妖洞幻化成"樓臺高聳，房舍清幽"的一個所在，終日在那里拿人，前庭有人落網(wǎng)，他就從后洞出來拿人。
猴子對此類"幻化景色"，有過精辟的言論："師父啊，你那里知道?西方路上多有妖怪邪魔，善能點化莊宅，不拘甚么樓臺房舍，館閣亭宇，俱能指化了哄人。"可見這種幻化術(shù)是很流行的，無獨有偶，作為西天政權(quán)第一助理的觀音菩薩，在第四十二回捉拿紅孩兒的時候，亦展示了一次聲勢浩大的"洗山行動"，或可與東天教主的行為互相比較：菩薩可以以一凈瓶之水，化作汪洋大海，又用隨身的拂塵，化作落伽山景色，又勞動了一干山神土地，其工程量不可謂不大，而其目的，只是為了紅孩兒一人而已。菩薩捉拿紅孩兒，我覺得并不需要這樣大的周折，其實菩薩的目的，是為了收紅孩兒為徒!既然要折服紅孩兒，就必須要顯示她的大神通--這和東天教主幻化出仙山洞府的意義是一樣的，為了以大神通震懾這只有潛力的猴子，工程再大，卻也在所不惜。他洗了山，修了洞，并且幻化出了弟子若干，而他自己，則披上了一身道裝，化作了一位道家的神仙。然后派出了給猴子引路的樵夫，單等猴子上山。而事情總算是走上了計劃的道路，東天教主的苦心并沒有白付出：猴子立刻被折服了，于是心甘情愿地走進(jìn)了"斜月三星洞"，拜東天教主為師，當(dāng)然，他看到的，是一位莊嚴(yán)的老神仙，也就是"須菩提祖師"。
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