妖眼看西游第30節(jié)：第九回 東天教主(3)
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我曾暗暗對比，發(fā)現(xiàn)這個利益分配的方法，怎么這樣適合太上老君和"須菩提祖師"呢?"須菩提祖師"一定也是先肯定太上老君能夠改換朝代的，要不然他那么盡心盡力地去做幫手干什么?他是愿意同太上老君一起共圖大業(yè)的。而太上老君的位置和段延慶亦十分相同，太上老君老謀深算，道行高深，比之玉帝，只高不低，由他老人家來替代玉皇大帝，總比玉皇大帝要強。因為在《 西游記 》中，玉帝幾乎是沒有工作能力的一個家伙，崇尚"無為"之政--因為天庭政權(quán)這個國家機器，已經(jīng)完善到了他管不管都照轉(zhuǎn)的最高境界了，他說得最多最多的三句話，應(yīng)該是"如之奈何"、"依卿之見"以及"準(zhǔn)卿所奏"三部曲，提出問題，征求意見，然后解決問題�？伤哪X子明顯不高明，他都能叫猴子去管桃子--這不偷吃才見鬼呢!他總不至于拿滿園的桃子去檢驗一只猴子的道德操守吧!就這個腦子，不被奪權(quán)也就見了鬼!由此看來，只要"須菩提祖師"盡心做幫手，待到事成之后太上老君登基，那么，他就會要求太上老君支持他，從而使他得到那塊期盼已久的"權(quán)力蛋糕"了，這就是"須菩提祖師"所要得到的利益!當(dāng)然，他所要的蛋糕，絕對不是天庭。在揭開"蛋糕的秘密"之前，讓我們先回憶一下關(guān)于"須菩提祖師"身份的所有信息吧!
◎ "須菩提祖師"屬于西天佛國，法力無邊，段數(shù)極高。
◎ "須菩提祖師"隱藏身份，卻披著一身道裝，扮作老道模樣。
◎ "須菩提祖師"想得到一份很大的權(quán)力，這份權(quán)力不在"天庭"。
這三條信息，實際上已經(jīng)告訴了我們太多，只需要調(diào)整先后順序串聯(lián)起來，謎題自然揭開：他能分到的權(quán)力既然不在"天庭"，那么，供他挑選的同等價位的"蛋糕"就不多了，只有四處，依次為"西天"，"四大部洲"，"四海"以及"幽冥界"。 "四海"和"幽冥界"直接不用考慮，如果想當(dāng)海底大元帥或是地獄閻羅王，比猴子法力強一點點兒就行了，何必要如此冒險地搞叛變?于是只剩下了"西天"和廣袤的"四大部洲"。就算他的法力再大，也有個限度，估計最強與西天的如來佛祖、天上的太上老君是一個段數(shù)的。所以就算太上老君取得了天庭政權(quán)，亦無法助他拿下西牛賀洲的西天佛國，那可是諸佛的世界啊!所以，唯一能選的，只有"四大部洲"中剩下的三大洲而已。
沒錯，他所要的，就是這三大洲的權(quán)力!當(dāng)然，不是這里的統(tǒng)治權(quán)，而是這里的宗教權(quán)。
他應(yīng)該是一個高深的佛教精英，和如來佛祖的關(guān)系，我猜想，也許是同輩的師兄弟，又或許是他的弟子吧!他的自我修為很高，法力也很高，也許他有了和如來不同的佛教見解，或是不同的思想意識，總之，他要求變化，求創(chuàng)新。他的化身，叫做"須菩提祖師"。他是想開辟佛教的另一宗派，在更廣闊的大地上，成為那里的宗教領(lǐng)袖!這一點，在佛教的發(fā)展歷史上，是得到了證實的，一法十三宗流傳，分別為毗曇宗、成實宗、三論宗、涅槃宗、律宗、地論宗、凈土宗、禪宗、攝論宗、天臺宗、華嚴宗、法相宗、密宗。
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