妖眼看西游第15節(jié)：第五回 天庭內鬼(1)
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第五回 天庭內鬼
上一回我們已經(jīng)把"須菩提祖師"的多變的本體給刨了出來，他就是一個徹頭徹尾的"唯恐天庭不亂者"，而且是狠下血本地培養(yǎng)了多名"預備闖禍人士"。 ( 這話說白了就是"準恐怖分子"，而他老人家就是本·拉登式的人物罷了。 )
前文已經(jīng)論證過"須菩提祖師"屬于佛教世界，而天庭屬于道教政權，這兩大集團雖說頗有聯(lián)系，但畢竟都是獨立的政權，相互滲透也相互算計，其天際地位也是很有些上下的，在第五回七衣仙女摘蟠桃那一段不經(jīng)意的言論中有力證："( 蟠桃 )上會自有舊規(guī)，請的是西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾;中八洞玉皇、九壘，海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。"
由此可見"蟠桃會"的建制結構實在與"聯(lián)合國大會"有得一拼：天庭相當于紐約主場，西、南、東、北、中五方五老相當于美、蘇、中、英、法五大常任理事國，其余各路大仙毛神，很明顯只能是聯(lián)合國成員了。在這個體系中，西方佛教世界的地位無疑是很高的，被排在請客的第一位，但道教政權的地位更高--雖說請了五派人士，但其實除了西方，剩下的四派通通都屬于道教聯(lián)盟政權，這是多么多么強悍的勢力啊!
正因為"西方"與"天庭"的勢力局面如此，而"天庭"就是"須菩提祖師"要攻擊的那座雙子樓，那么這個難度實在是顯而易見的：天庭有雄兵百萬千萬，高手如云如雨，要想硬碰硬地兩軍叫陣，找一只猴子或幾個恐怖分子就想對付滿天的神仙，那簡直就算是找死，除非是極品的瘋子!只要是正常人都不會有這樣錯亂的想法，更不用說"須菩提祖師"了!他雖在下界部洲頻繁活動，但出鏡率極低，能如此神鬼不知地運作，說明他絕對是個極謹慎的人物，就連培養(yǎng)眾"禍根"的時候，都極小心地披上了道袍，企圖混淆視聽。如此一個包藏禍心老謀深算的他，是決計不會傻到直接和天庭對著干的，再說這也太沒技術含量了!
猴子雖然是他手中一枚極具攻擊性的棋子，怎奈何在當前的情況下只是個"砲"，不能直接進攻，那"須菩提祖師"的計劃該如何實現(xiàn)呢?
回顧中國歷史，妄想以一個人的力量去對付一個國家(政治弱智者的通病)，這樣荒謬的事情不是沒有過--比如"荊軻刺秦王"(刺客荊軻和孫悟空一樣，都是以一人之力試圖打敗整個政權，同樣都是以失敗告終，也同樣作為英雄事跡在被歌頌，很少有人想起，他們其實都只是一個小可憐兒，一個失敗者)。荊軻先生當然是個失敗者，但他的"刺秦攻略"卻很值得研究，整個過程是逐步深入式的:
我們可以清楚地看到，荊軻首先要以極合理的理由(獻圖獻頭)，只有這樣，他才能毫發(fā)無損地，甚至是堂而皇之地進入秦國境內，然后進入王宮區(qū)域，等待上殿的機會，最后被秦王召進大殿，把握獻圖獻頭時可以走進"殿上"的機會("殿上"，這是個很私人的區(qū)域，衛(wèi)士見秦王被攻擊，沒有旨意也不敢上來履行保衛(wèi)職責)，才能圖窮匕見。
猴子"大鬧天宮"的過程又是怎樣的呢?不難發(fā)現(xiàn)， 猴子大鬧天宮的過程除了中間在"兜率宮"轉了一站外，其他的幾乎和荊軻刺秦的過程是一模一樣的--這就是"須菩提祖師"的終極計劃!
這個計劃的首要難關，便是如何把培養(yǎng)好的猴子，以一個正當?shù)睦碛�，在一個最適當?shù)臅r機送到天上，這是至關緊要的。猴子是"須菩提祖師"手中的一枚"砲"，如果想叫猴子具有攻擊性，必須"砲打翻山"，"須菩提祖師"還需要另一枚棋子。一枚隱藏在敵方陣營內，可以隨時變成"砲架子"的重要棋子!他不是一個人在戰(zhàn)斗，他需要同伙，一個或者多個高居在天庭之上的同伙!
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