妖眼看西游第10節(jié)：第四回烏巢禪師(1)

2011-11-05 13:20 來源：網(wǎng)絡(luò) 作者：貝勒

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　　第四回烏巢禪師

　　上一回，我們講到"須菩提祖師"的目標(biāo)是天庭，由于天庭是個(gè)很難對(duì)付的政權(quán)，所以他應(yīng)該不止是只收了孫悟空這一個(gè)"闖禍人士"的--這就好比打獵，打十發(fā)子彈命中率是絕對(duì)大過只打一發(fā)子彈的，所以正常的情況下，"須菩提祖師"為了提升成功率，他是很有可能再以別的身份培訓(xùn)其他的"闖禍人士"的，下面我們就來討論他的另一個(gè)身份。

　　《西游記》是一部故事性很強(qiáng)的書，所以大多數(shù)人讀它，都是以看故事為主，對(duì)回前詩，贊詞，以及一些旁的非主要故事情節(jié)就不是很關(guān)心了，其實(shí)這里面隱藏了很多的細(xì)節(jié)，比如書中第十九回，就有一段"非主要故事情節(jié)"，給我們留下了一些很重要的線索。

　　第十九回的回目是"云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經(jīng)"。從字?jǐn)?shù)上來看，這一回共有近六千七百字，"悟空收八戒" 這一主要故事情節(jié)就用了五千一百多字，而"玄奘受心經(jīng)" 只是在結(jié)尾部分交代了不到一千六百字，字?jǐn)?shù)很少，而且似乎與后面的情節(jié)并沒有太大的聯(lián)系，所以在讀的時(shí)候很容易就把它給忽略了，很多人都不知道這一回還有個(gè)奇怪的人物--他就是"烏巢禪師"。

　　之所以說這個(gè)烏巢禪師奇怪，是因?yàn)樗衅邆€(gè)奇怪之處：

　　第一奇怪之處，是這禪師修行在浮屠山，山很漂亮，可他既不住廟觀，也不居洞府，卻只在一個(gè)柴草窩里容身，這也就是所謂的"烏巢"-- 烏巢禪師估計(jì)也就是這樣得名的。

　　第二奇怪之處，是這禪師沒見過三藏卻認(rèn)得三藏，但卻明確表示不認(rèn)識(shí)大名鼎鼎的孫悟空，原因竟是："因少識(shí)耳。"這太矛盾了，不合邏輯。

　　第三奇怪之處，是這禪師和豬八戒竟是相識(shí)。據(jù)八戒的交代，此禪師有些道行，也曾勸過八戒和他修行，只是八戒懶怠沒有去--此人竟想收八戒為徒。

　　第四奇怪之處，是這禪師傳授了三藏一卷《多心經(jīng) 》，此經(jīng)被三藏傳之后世，成了"修真之總經(jīng)，作佛之會(huì)門"�？梢姶巳私^不是一般禪師。

　　第五奇怪之處，是這禪師還念了一篇偈子，竟能預(yù)言西去路上的一些情節(jié)，而且《西游記》的故事基本上是按照這樣一個(gè)粗略的框架來上演的，但卻少了很多情節(jié)--這是為什么?

　　第六奇怪之處，是那篇預(yù)言偈子最后四句竟是："多年老石猴，那里懷嗔怒。你問那相識(shí)，他知西去路。"他根本就是認(rèn)識(shí)那只猴子!

　　第七奇怪之處，是這禪師的"烏巢"竟能飛騰，而且他的神通極大，那猴子"舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護(hù)千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤"。--那只猴子根本不是他的對(duì)手!

　　一個(gè)僅僅只出場(chǎng)一次的人物，竟具有如此之多的不可思議，所以一直以來，這個(gè)"烏巢禪師"就是一個(gè)謎團(tuán)，對(duì)此人身份的推測(cè)也是五花八門，其中有兩種說法較為流行：

　　第一種是"如來說"，這種說法的主要根據(jù)是此人是和尚化身，而且本領(lǐng)又比猴子高太多，好像玩小孩一樣，而且可以預(yù)言一篇總的西游綱領(lǐng)，所以這樣的人物不是如來又會(huì)是誰?

　　第二種是"佛母說"，這種說法的主要根據(jù)是由于此人本領(lǐng)大且通佛法，更重要的是居住在巢穴中，只有鳥類才會(huì)筑巢，所以此人只能是佛母"孔雀大明王菩薩"。

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