第9節(jié)：第三回隱藏人物(3)

2011-11-05 13:19 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 作者：貝勒

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　　猴子闖的禍大家都知道，叫做"大鬧天宮"，可見(jiàn)"須菩提祖師"的目標(biāo)是對(duì)準(zhǔn)了"天庭"這一道家勢(shì)力范圍。也就是說(shuō)，他訓(xùn)練的這只猴子，是為了對(duì)付玉帝這一天庭元首!對(duì)付玉帝是為了什么呢?目的很明顯，那便是謀奪天庭的權(quán)力!玉帝代表的是天庭至高無(wú)上的權(quán)力，如果推翻了他，那么這個(gè)權(quán)力也就落到了別人的手上。這是以后幾回的重點(diǎn)內(nèi)容，暫時(shí)先不展開(kāi)，現(xiàn)在專門(mén)討論關(guān)于"須菩提祖師"身份的問(wèn)題。

　　如果"須菩提祖師"的目標(biāo)是"天庭"，那么，單靠培養(yǎng)一只猴子就可以顛覆天庭的嗎?當(dāng)然不可能，他還需要有"同伙內(nèi)應(yīng)"與培養(yǎng)更多的"預(yù)備闖禍人士"，如果把這些人給找了出來(lái)，那么，"須菩提祖師"的身份與各種化身也就一一顯露原形了!這里有一條重要的線索，那便是"須菩提祖師"傳授給猴子的本領(lǐng)--"七十二變"。

　　"七十二變"其實(shí)是一種"躲避三災(zāi)之法"，"須菩提祖師"手上掌握著兩套："有一般天罡數(shù)，該三十六般變化;有一般地煞數(shù)，該七十二般變化( 見(jiàn)第二回 )。"猴子學(xué)的是"地煞數(shù)"的變化，這一點(diǎn)值得重視，因?yàn)檎俊?西游記》中頗有幾個(gè)懂此道的妖怪：

　　第一位是豬八戒，見(jiàn)第四十七回行者道："你也有三十六般變化，怎么不會(huì)?"可見(jiàn)他學(xué)的是"天罡數(shù)"的變化。第二位是六耳獼猴，見(jiàn)第五十八回諦聽(tīng)的分析："妖精神通，與孫大圣無(wú)二!"屬于"地煞數(shù)"的變化。第三位是牛魔王，見(jiàn)第六十一回騙扇的情節(jié)："好魔王，他也有七十二變，武藝也與大圣一般!"也屬于"地煞數(shù)"的變化。另外還有一位也有變化的神通，那便是二郎神，他和猴子變化對(duì)壘甚至略高一籌，但可惜并沒(méi)有文本明確證明是七十二變，所以只能當(dāng)做"疑似地煞數(shù)變化"來(lái)看待。

　　豬八戒原是天蓬元帥，因犯事打下凡間錯(cuò)投豬胎;二郎神的出身是"當(dāng)年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山( 見(jiàn)第六回猴子語(yǔ) )"。這兩位嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，都與天庭政權(quán)有些仇怨。而牛魔王與六耳獼猴，屬于本地生產(chǎn)的妖怪。

　　"天罡數(shù)變化"與"地煞數(shù)變化"都是"須菩提祖師"的親傳本領(lǐng)，而且看得出來(lái)，"須菩提祖師"是善于發(fā)現(xiàn)人才的，也因材施教，積極地配合用著不同的身份，開(kāi)設(shè)著各類名稱的短期培訓(xùn)班。既然孫悟空可以這樣培訓(xùn)出來(lái)，那么，這種培訓(xùn)班難道僅僅只開(kāi)了孫悟空這一期嗎?

　　上面列舉的這些人會(huì)不會(huì)都是"須菩提祖師"培養(yǎng)和發(fā)展的"預(yù)備闖禍人士"呢?而"須菩提祖師"又是以怎么樣的身份出現(xiàn)的呢?欲知詳情，請(qǐng)看第四回《烏巢禪師》。

責(zé)任編輯：貝勒

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