妖眼看西游第8節(jié)：第三回隱藏人物(2)

2011-11-05 13:20 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 作者：貝勒

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　　( 可韓司丈人真君 )先查了四天門(mén)門(mén)上神王官吏;次查了三微垣垣中大小群真;又查了雷霆官將陶張辛鄧，茍畢龐劉;最后才查三十三天，天天自在;又查二十八宿，東七宿角亢氐房參尾箕，西七宿斗牛女虛危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安寧;又查了太陽(yáng)太陰，水火木金土七政;羅睺計(jì)都炁孛四余。滿天星斗，并無(wú)思凡下界。

　　如果"須菩提祖師"出身天庭，那么在地上居住十年，至少也是三卯不到了，焉有查不出之理?就算當(dāng)時(shí)沒(méi)及時(shí)統(tǒng)計(jì)，但后來(lái)妖怪作祟，天庭動(dòng)不動(dòng)就去查點(diǎn)兒，以他們的工作仔細(xì)程度，就是沙子也查得出來(lái)，無(wú)論你隱藏得多深，總還是可以秋后算賬，東窗事發(fā)的。

　　當(dāng)然，天庭點(diǎn)卯制度只適合神仙，至于神仙的坐騎是不點(diǎn)名的，"須菩提祖師"當(dāng)然不會(huì)是神仙的坐騎，何況他老人家本領(lǐng)高強(qiáng)神通廣大，若在天上一定是個(gè)高官要職，若是擅離職守未免太明顯了，所以，現(xiàn)在我們才可以肯定，他不屬于"天庭"。

　　那么，"須菩提祖師"會(huì)是"地仙"類(lèi)嗎?這個(gè)問(wèn)題要從五莊觀的鎮(zhèn)元子入手才行。書(shū)中第二十六回中，眾仙對(duì)鎮(zhèn)元子都有相當(dāng)高的評(píng)價(jià)--蓬萊島福祿壽三星道："那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手?"方丈島的東華帝君道："你這猴子，不管一二，到處里闖禍!那五莊觀鎮(zhèn)元子，圣號(hào)與世同君，乃地仙之祖。你怎么就沖撞出他!"觀世音菩薩的說(shuō)法也是一樣："你這潑猴，不知好歹!他那人參果樹(shù)，乃天開(kāi)地辟的靈根。鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹(shù)!"

　　不過(guò)五莊觀的鎮(zhèn)元子雖號(hào)稱(chēng)地仙之祖，但和孫悟空的交手過(guò)程中，也只能靠袖袍禁錮術(shù)勝猴子一籌，雖說(shuō)猴子不是鎮(zhèn)元子的對(duì)手，但鎮(zhèn)元子也拿猴子沒(méi)有辦法，他自己也承認(rèn)："這潑猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似摶砂弄汞，捉影捕風(fēng)。罷，罷，罷!饒他去罷。"而且他在無(wú)奈的情況之下，還攙著猴子道："我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰挪，脫不得我手。我就和你講到西天，見(jiàn)了你那佛祖，也少不得還我人參果樹(shù)。你莫弄神通!"可見(jiàn)兩人誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)。

　　事情的結(jié)果是鎮(zhèn)元子和猴子結(jié)拜為兄弟--地仙之祖尚且奈何不了猴子。要知道，猴子可只和祖師學(xué)了"變化術(shù)"和"飛行術(shù)"，那"須菩提祖師"還了得嗎?"須菩提祖師"會(huì)是"地仙"類(lèi)嗎?很明顯不是。

　　推理到現(xiàn)在，這位神秘的"須菩提祖師"的身份總算浮出水面--他屬于西天佛國(guó)的人物!知道這些當(dāng)然還是不夠的，這僅僅是我們所要挖掘的冰山一角，如果"須菩提祖師"屬于西天佛國(guó)，那他為什么要下到人間來(lái)?為什么要培訓(xùn)孫悟空這樣一只闖禍的猴子?

責(zé)任編輯：貝勒

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