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妖眼看西游第3節(jié)：第一回收徒計劃(2)

2011-11-05 11:44 來源：網(wǎng)絡(luò) 作者：貝勒

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　　所以依我推測，這個"三星派"從頭到尾就是個大騙局!一切的一切，都是為了孫悟空一個人而設(shè)計的。也只有這樣，才說得通。

　　須菩提祖師絕對是個厲害的人物，那石猴出世，"目運(yùn)兩道金光，射沖斗府"，連天庭都可以驚動，何況這位本領(lǐng)高超的祖師?他已經(jīng)看上了這只猴子( 當(dāng)然也有他的重要目的，這是什么目的，以后會專門講敘 )，他也算定這猴子終會找到自己。由于猴子不會騰云，于是它要拜師只能在人間，也就是所謂的四大部洲里去找;祖師選擇在西牛賀洲開辦教學(xué)機(jī)構(gòu)，選擇這里也是有原因的--佛祖早在第八回就對四大部洲有了評語："東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平;北俱蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐;我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽;但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。"

　　看來只有東勝神洲與西牛賀洲的氛圍不錯，但猴子出生在東勝神洲傲來國，所謂"海外有仙人"和"外國的月亮就是圓"的思想，求師自然不會就近，所以只有一處西牛賀洲可以選擇。于是祖師便在此處開始辦學(xué)，其實(shí)辦學(xué)只是一個幌子，專等猴子的到來。

　　不料猴子出發(fā)那天東南風(fēng)緊，一下子先把它送到了南贍部洲，于是猴子學(xué)習(xí)了人話與人的禮儀，歪打正著，人話算是過了托福;然后又過西海，總算是來到了西牛賀洲，也就是祖師的教學(xué)機(jī)構(gòu)勢力范圍。

　　和美國片《楚門的世界》一樣，整個"靈臺方寸山"就是一個大大的戲棚。祖師是總導(dǎo)演，滿洞的弟子( 包括那個樵夫 )都是演員，他們其實(shí)都是須菩提祖師的親傳弟子，這些人都是這場戲的陪襯，甚至不能算是陪讀。整個"三星派"正是為了這只猴子而單獨(dú)設(shè)立的，什么輩分歷史以及所有關(guān)于"三星派"的東西都是捏造出來的。

　　祖師首先把一個門徒心腹派在外面做樵夫，又也許是好幾個樵夫，天知道猴子會走哪條路，反正一個路口設(shè)一個，單等見到一只猴子走來，便邊砍樹邊唱《滿庭芳》："觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認(rèn)舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機(jī)謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。"

　　實(shí)在沒見過這樣有氣質(zhì)會唱逍遙歌的樵夫!論起來，只怕魏晉名士的風(fēng)流也不過如此，所以這一場面唬得猴子連叫幾聲"老神仙"!似這樣的人物基本都是做虛假廣告的，為的是使被推薦的一方更具有神秘性和傳奇性，《三國演義》中劉備尋臥龍也有類似的情節(jié)，只不過把樵夫換成了農(nóng)夫。

　　自古來，師擇徒之難在于美質(zhì)良才難求，一旦找到，便不會放過，或明授或暗授，這在武俠小說中的例子比比皆是;徒擇師之難在于明師難得，一旦認(rèn)為他是明師，則會自始相隨，比如孔子和他的門徒，佛祖和他的廣大弟子，甚至基督教里也是要使用大神通來先使人折服再來拜師的。祖師也用了這樣一招來吸引猴子，猴子初出山野，哪里見過這樣的人物?光是聽了幾句歌的樵夫便能如此，何況祖師本人?所以未到山門，心里便已經(jīng)是服了一半。接下來的仙境一樣的洞府，以及突然開門的仙童讓猴子更加覺得神秘而向往，于是猴子"整衣端肅"進(jìn)洞，一見祖師如此莊嚴(yán)，猴子便徹底地折服了，倒身下拜，磕頭不計其數(shù)，口中只道："師父，師父!我弟子志心朝禮，志心朝禮!"

　　就這樣各得其所，猴子找到了滿意的師父，而祖師按計劃收到了滿意的徒弟。欲知祖師下一步的計劃，請看第二回《逐出師門》。

責(zé)任編輯：貝勒

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