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妖眼看西游第十折：投爐火煉

2011-11-05 11:30 來源：網(wǎng)絡(luò) 作者：貝勒

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　　被擒上天庭的猴子，根本不需要怎么審問，直接就被判了個“斬立決”。這并沒有什么好說的：雖然它只是攪和了“蟠桃盛會”和偷吃了金丹，論罪要比前次立山頭扯大旗公然叫“齊天大圣”要輕，但天庭的判斷標(biāo)準(zhǔn)卻不是輕和重，而是抓沒抓到--沒抓到，再大的罪也要赦，還要招安;若是抓到了，再小的罪也夠個死罪。這個邏輯，和《水滸傳》里大致相同。

　　于是猴子被綁在了靈霄寶殿前的斬妖臺上，執(zhí)行人民公決，但行刑官一刀下去，雖然有咔嚓一聲，可猴頭并沒有落地，太上老君心里的石頭這才放下，因?yàn)楹镒映粤怂牡に�，歪打正著，已�?jīng)刀槍不入，“綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫”。猴子既然不能砍死，那是不是也不能被燒死?于是火部眾神出場了--但凡神仙前加個“眾”字，那肯定就不夠高級了。火部眾神掌管的是人間煙火，大概屬于民用機(jī)構(gòu)：比如燒飯做菜之火，燒炭燒窯之火等，類似管道煤氣部。以這樣的火力，自然無法對付猴子，好歹用點(diǎn)兒三昧真火之類的高級烈火吧!可惜火部眾神的設(shè)備更新跟不上，那個高級的武器誰輕易見過?你見過燃?xì)饩值墓と耸褂脩?zhàn)爭的烈焰噴筒嗎?

　　于是，烈火也對猴子沒用，這回只好請出雷部的同人了，這幫家伙設(shè)備好著呢!武器用到雷部的庫存武器，算得上是最后的手段了，可惜猴毛都沒打掉一根。這回玉皇大帝的臉上掛不住了：要是連個叛逆都收拾不了，那以后還怎么當(dāng)皇帝?如何處死猴子，成了一個重大的科學(xué)難題：猴子所偷吃的金丹也不知道是由什么高級天外物質(zhì)制造的。吃了這些東西，別說大家想殺猴子殺不了，就算是猴子想自殺估計(jì)都不行了。

　　太上老君一看時機(jī)正好，于是就上前奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里。運(yùn)用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在‘八卦爐’中，以文武火煅煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”玉皇大帝一看，正好給自己解了圍，甚為歡喜，就叫人把猴子押到了“兜率宮”。這個時候，他面臨著一個更大的問題：那就是如何獎勵二郎真君?因?yàn)樗谡{(diào)兵圣旨上說得清楚：“成功之后，高升重賞。”但危機(jī)過后的玉皇大帝，明顯有點(diǎn)兒反悔了：重賞沒有問題，但高升就還是免了吧!絕對不能叫這個外甥回到天庭，這是一個大隱患啊!何況太上老君那一擊才是個關(guān)鍵，對二郎神的獎賞還是不要太兌現(xiàn)的好。于是主意一定，便開始賞賜了，通計(jì)有：金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，相比起猴子受封時所賞賜的“御酒二瓶，金花十朵，還丹兩粒”，貌似多了很多，但請大家注意，猴子是光桿司令一個，而二郎真君的手下，不必說那一千二百個草頭神，就是幾個主要將領(lǐng)去分這些獎賞，也是少得可憐--十幾個人帶一朵花還不夠，更別說把金丹如何切割成十幾等份的數(shù)學(xué)問題了。

　　所以說二郎神謝恩回了灌江口，但我打賭他心里是極度不滿的--當(dāng)擒住猴子的時候，他手下的兄弟想和他一起押送猴子去見玉帝，但二郎真君的表現(xiàn)卻是令人很不爽：“康、張、姚、李道：‘兄長不必多敘，且押這廝去上界見玉帝，請旨發(fā)落去也。’真君道：‘賢弟，汝等未受天箓，不得面見玉帝。教天甲神兵押著，我同天王等上界回旨。你們率眾在此搜山，搜凈之后，仍回灌口。待我請了賞，討了功，回來同樂。’”

　　說這話算什么意思?想當(dāng)初猴子沒有受天箓，還不是一樣見玉帝�，F(xiàn)在這班剿圍功臣，想見一見玉帝有什么不行?他們還是你的兄弟呢!由此可見，二郎真君盡管身在草莽，卻是心在天庭得很，畢竟他流著所謂的“高貴血統(tǒng)”，他還是希望回到天庭的上流社會里去的。

　　只可惜，玉皇大帝的出爾反爾，使他并沒有得到應(yīng)得的東西，二郎真君灰心而去，繼續(xù)飲酒作樂，當(dāng)然，就算他上了天庭，只怕也不會有什么好處輪到他的頭上--玉皇大帝和二郎真君這個舅舅和外甥的親戚關(guān)系，實(shí)在是沒有任何意義的，雖然玉皇大帝膝下無兒，唯有千金七個，不過按他老人家目前的身子骨，離退休實(shí)在是太遙遠(yuǎn)的事情，況且兩人本就不睦，玉皇大帝就算要選接班人，只怕他的女婿牛郎董永的機(jī)會都會比二郎真君大很多，所以二郎真君徹底絕望了。當(dāng)然，玉皇大帝此舉，也無異于是自毀長城，下一次若還有叛亂，只怕二郎真君絕對不會再來救援了。

　　回到“兜率宮”的太上老君，第一件事情就是將猴子“解去繩索，放了穿琵琶骨之器”，然后投入爐中，太上老君開始了他的最后的計(jì)劃：用八卦爐燒猴子，只是他一個幌子，真實(shí)的目的是給猴子一個休養(yǎng)生息的時間--琵琶骨上的勾刀雖已取掉，但上面的傷卻是要花時間去養(yǎng)的。八卦爐現(xiàn)在成了猴子在天宮的唯一的“療養(yǎng)院”，沒有人能打擾。七七四十九天之后，太上老君再把猴子故意放出來，則有三大有利因素：

　　其一，猴子的傷勢已好，而且積累了比以前大無數(shù)倍的憤怒!太上老君雖沒用火燒猴子，但蔫壞地用煙去熏猴子，這比燒要壞多了!猴子忍著忍著挨過了天上的四十九天，人間的四十九年，它所積累的怨恨，不是語言能夠形容的。一旦被釋放，你就瞧好吧!玉皇大帝是要玩完了!

　　其二，經(jīng)過了四十九天，天庭的精神已經(jīng)沒有那么緊張了，而且一切都恢復(fù)了正常，大家都沉浸在勝利所帶來的平靜之中，這個時候，一只具有極大殺傷力的猴子沖了出來，成功的概率會大很多倍。

　　其三，也是最重要的一點(diǎn)，就是猴子是從“兜率宮”中放出來沖到靈霄寶殿，而不是從南天門硬沖進(jìn)靈霄寶殿的--這兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　讓我們再來看一下這張“大鬧天宮”的事件發(fā)展圖表：

　　由圖可見，猴子是通過“兜率宮”這一站，才直接打入靈霄寶殿的，那么，這樣的程序有什么好處呢?難道“兜率宮”的地理位置有利于猴子的行動嗎?我們先看一下猴子第一次上天時所看到的環(huán)境描寫：“初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就;明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數(shù)十員鎮(zhèn)天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄;四下列十?dāng)?shù)個金甲神人，一個個執(zhí)戟懸鞭，持刀仗劍……這天上有三十三座天宮，乃遣云宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花藥宮……一宮宮脊吞金穩(wěn)獸;又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿……一殿殿柱列玉麒麟……天鼓鳴時，萬圣朝王參玉帝。又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，彩鳳舞朱門。”

　　由此描寫可以看出，整個天庭是以南天門為正門的一個巨大建筑群，而行政中樞，就在靈霄寶殿。根據(jù)明清皇宮的建筑規(guī)則來看，南天門和靈霄寶殿以及其他重要的大殿，應(yīng)該都在中軸線上，兩旁次要的宮殿各自分布。而全部建筑群，也就是所謂三十六宮，七十二殿，在總體上又要分為外朝和內(nèi)廷兩部分，亦稱前朝后寢、前殿后宮。外朝在前，是皇帝行使權(quán)力的主要場所;內(nèi)廷居后，是帝王處理日常政務(wù)和皇家生活起居處。

　　太上老君的主要職責(zé)，主要是煉丹。按清朝的有關(guān)資料來看，雍正皇帝就曾在御花園玉翠亭的東側(cè)添建幾間房“給法官住”，法官就是“煉丹術(shù)士”，所以我們有理由推斷，太上老君所在的“兜率宮”也應(yīng)該在天庭的三十六宮之內(nèi)。雖然書中有原文道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處。”但那也只是水平高度的差異，大體位置總是差不離的。既然已經(jīng)確定了“兜率宮”的大概位置，我們似乎可以將上面的那張事件發(fā)展圖表，換成下面這張“大鬧天宮行動路線圖”：

　　這樣，就一目了然了!天庭的重要兵力，都布置在南天門外，而在三十六殿的“大后方”，則相對要防御薄弱一些，而且天庭之中，不經(jīng)宣召而擅自入宮者死，當(dāng)年的嬴政就是吃了這個虧，被荊軻在大殿上追著跑：荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。

　　由此可想而知，如果猴子從“兜率宮”殺出來，那將是相當(dāng)恐怖的事情，就好像是一把暗殺之刃，從防御最薄弱之處直插到心臟的位置，將雷霆萬鈞之力加于一枚鋼針之上，直接攻擊玉皇大帝!

　　于是太上老君大叫：“時辰已到，開爐!”--成敗就在此一擊之間。

責(zé)任編輯：貝勒

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