第23節(jié)：四個(gè)老同志(2)

2011-10-31 11:09 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 作者：貝勒

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　　菩提老祖的學(xué)生眾多，出去的徒弟，不計(jì)其數(shù)。猴哥去求學(xué)的時(shí)候，還有三十四人從他修行。不過(guò)，他教出的徒弟除了猴哥，好像其他的都默默無(wú)聞。這個(gè)也好理解，因?yàn)樗拇蟛糠謱W(xué)生，都是要資質(zhì)沒(méi)有資質(zhì)，要大志沒(méi)有大志的人。猴哥學(xué)了跟斗云，一跟斗就有十萬(wàn)八千里路，表演給他們看，他們還說(shuō)："悟空造化!若回這個(gè)法兒，給人家當(dāng)鋪兵，送文書(shū)，送報(bào)單，不管哪里都尋了飯吃"。這樣的思想境界，注定他們不可能有什么作為。他們學(xué)藝出去，只能在蕓蕓眾生中混飯吃，和神仙、妖精生活在兩個(gè)不同的世界。也許他們根本上就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)孫悟空大鬧天宮的事情，或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事情，也沒(méi)有聯(lián)想到這個(gè)孫悟空就是和他們同臺(tái)學(xué)藝的孫猴子。也有可能，他們聽(tīng)說(shuō)了孫悟空大鬧天宮的消息，還向別人吹牛說(shuō)這個(gè)孫悟空是自己的師弟，別人把他們當(dāng)作江湖騙子，根本不會(huì)相信：呸，你這個(gè)家伙連溫飽都沒(méi)本事解決，還有什么可以大鬧天宮的師弟，攀龍附風(fēng)也不是這樣攀法的啊。

　　菩提老祖整天面對(duì)這樣的學(xué)生，也夠郁悶的了。不過(guò)，好老師難求，好學(xué)生也實(shí)在不容易得到。直到有一天猴哥到來(lái)，并說(shuō)：我雖不是樹(shù)上生的，卻是石里長(zhǎng)的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。其實(shí)，花果山的妖精雖然都傳說(shuō)猴哥是從石頭里面蹦出來(lái)的，但這事確實(shí)值得懷疑。不過(guò)現(xiàn)在猴哥這樣說(shuō)，也不能怪他撒謊，因?yàn)樗錾鷷r(shí)候的事情他不可能記得清楚的。但起碼說(shuō)明一點(diǎn)，猴哥也是自視與眾不同的。菩提祖師聽(tīng)到這消息，十分高興。作為一個(gè)滿腹經(jīng)綸的老師，已經(jīng)到遲暮之年，還有什么事情比找到一個(gè)好學(xué)生令人高興的呢?于是，他把猴哥收下，并給猴哥起了孫悟空這個(gè)名字。

　　不過(guò)猴哥在斜月三星洞中學(xué)了六七年藝，除了還算勤奮好學(xué)，倒沒(méi)有表現(xiàn)什么過(guò)人之處。菩提老祖的知識(shí)好像比較雜，一天登壇高坐，開(kāi)講大道，真是個(gè)：

　　天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。

　　慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘臁?/p>

　　說(shuō)一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。

　　開(kāi)明一字皈誠(chéng)理，指引無(wú)生了性玄。

　　雖然說(shuō)一會(huì)道，將一會(huì)禪，但是菩提祖師的基礎(chǔ)知識(shí)，好像是道多一些。猴哥聽(tīng)到精彩，想進(jìn)一步學(xué)習(xí)。他提出幾個(gè)科目讓猴哥選擇：一是術(shù)字門(mén)，二是流字門(mén)，三是靜字門(mén)，四是動(dòng)字門(mén)。大多數(shù)都和道這一體系比較相似，所以有人說(shuō)，其實(shí)菩提老祖可能和兜率宮有什么關(guān)系。其實(shí)菩提老祖的某些知識(shí)和兜率宮的知識(shí)相似，并沒(méi)有什么好奇怪的。首先，科學(xué)無(wú)國(guó)界，不能說(shuō)這知識(shí)就是兜率宮獨(dú)有的，象菩提老祖教猴哥的七十二變，會(huì)的人就不少，比如猴哥的結(jié)拜兄弟牛魔王。其次，兜率宮的領(lǐng)導(dǎo)同志如原始天尊、太上老君年齡都非常老，成名很早，就算靈山的知識(shí)體系也直接借鑒了兜率宮的知識(shí)(參見(jiàn)下面說(shuō)的太上老君化胡為佛)，當(dāng)時(shí)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)得不是很好，也確實(shí)比較有見(jiàn)解，菩提老祖借用一下完全可能的。

　　猴哥一再表明不想學(xué)這些不能成名立萬(wàn)的技術(shù)，菩提老祖就假裝發(fā)脾氣，卻暗中設(shè)了謎，叫猴哥半夜三更去找他。這事情做得有點(diǎn)神秘，就有人猜測(cè)，雖然科學(xué)無(wú)國(guó)界，可是科學(xué)家是有國(guó)家的。菩提老祖表面上掛著道學(xué)培訓(xùn)班的牌子，實(shí)際上賣(mài)的卻是佛家的藥。從菩提兩個(gè)字可以看出，他是西天計(jì)劃外招生的干活，甚至是后來(lái)猴哥等去取經(jīng)，西學(xué)東漸的始作俑者。這個(gè)，說(shuō)服力也不強(qiáng)的。

　　且看在三更他見(jiàn)到猴哥之前說(shuō)：難，難，難!道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干。見(jiàn)到猴哥猜破這謎后，十分喜歡。也許，他已經(jīng)不知道讓多少學(xué)生猜這謎了，但是猴哥的師兄門(mén)都是疙瘩腦袋，沒(méi)有一個(gè)是可造之材。

　　我推測(cè)，菩提老祖應(yīng)該是個(gè)懷才不遇的人，學(xué)到一身本事，卻一直郁郁不得志。老了，又不甘心就這樣默默離世。自己的一身本事，難道要著之成書(shū)，藏之名山，傳之其人?所以，找到個(gè)好學(xué)生，把自己的一身本事傳授出去，就是他的最大愿望。他找這么多門(mén)徒，就是廣撒網(wǎng)，寬捕魚(yú)，希望能找不到一兩個(gè)資質(zhì)好的學(xué)生。好老師難找，好學(xué)生更難找。慶幸的是他找到猴哥這樣悟性好的學(xué)生。他只是想把自己的知識(shí)快點(diǎn)傳授出去，教出的猴哥只能算白專而不能說(shuō)是又紅又專。這樣的人，固然可以造天庭的反，又未嘗不會(huì)造西天的反。他說(shuō)過(guò)，五百年后，天將雷災(zāi)打猴哥;再過(guò)五百年，天降火災(zāi)燒猴哥;再過(guò)五百年，天將風(fēng)災(zāi)燒猴哥，好像竟能遇見(jiàn)猴哥會(huì)造反招來(lái)鎮(zhèn)壓的。這其實(shí)只是經(jīng)驗(yàn)之談，木秀于林，風(fēng)必摧之。堤高于岸，水必湍之，行高于眾，人必非之。象猴哥這樣有能力無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人出去撈世界，遇到挫折是一定的。他這預(yù)言也是有點(diǎn)想當(dāng)然，和猴哥后來(lái)的遭遇并不怎樣吻合。猴哥在斜月三星洞，是要干種樹(shù)打柴等活的，我估計(jì)斜月三星洞的生存方式和鎮(zhèn)元大仙五觀莊的方式相似，除了自己謀生，也就是猴哥說(shuō)的自種自吃，基本沒(méi)有其他經(jīng)濟(jì)來(lái)源。說(shuō)菩提老祖是拿西天薪水的，一點(diǎn)證據(jù)都沒(méi)有

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