第8節(jié)：饅頭引起的血案(2)

2011-10-31 10:50 來(lái)源：未知 作者：貝勒

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　　我們知道，所謂的神仙，其實(shí)就是一些掌握先進(jìn)技術(shù)的高級(jí)生物。既然是生物，就要象人一樣，吃喝拉撒是免不了的。在天上，除了大大小小的官員，還有數(shù)不清的天兵天丁。可是天上除了做官的當(dāng)兵的，卻幾乎沒(méi)有做工人的農(nóng)民的�？椗茸龅囊路�，也許還不夠玉帝一家人穿。王母的小農(nóng)場(chǎng)雖然有幾千棵桃樹(shù)，顯然不是天上每個(gè)人都能吃的。天蓬元帥懷疑實(shí)際是養(yǎng)殖農(nóng)場(chǎng)的干活，但是一個(gè)八萬(wàn)職工的養(yǎng)殖場(chǎng)，要養(yǎng)活這幾十萬(wàn)張嘴也很難。那么就有一個(gè)疑問(wèn)：天庭這一干人馬，吃的穿的用的從哪里來(lái)?

　　這個(gè)其實(shí)并不是什么疑問(wèn)。天上吃的穿的用的，當(dāng)然是人間送的。在這里，我們就要明白天上、人間、地下的三層結(jié)構(gòu)。天上活的是神仙，地上活的是人類，地下活的是鬼，是三種不同的生物。其中人間就相當(dāng)是天庭的殖民地。這個(gè)在西游記中早就有所說(shuō)明：車遲國(guó)的三清觀里堆滿了供養(yǎng)。如來(lái)降服他的娘舅大鵬怪，也說(shuō)：我管四大部洲，無(wú)數(shù)終生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。勸說(shuō)豬八戒的時(shí)候，又說(shuō)：蓋天下四大部洲，瞻吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)，如何不好?意思是說(shuō)你擔(dān)任這個(gè)職位，保你大吃大喝也不會(huì)犯錯(cuò)誤。鳳仙郡發(fā)生了幾年大旱，就是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐墓賳T有一次和老婆吵架，把給天庭的供奉推倒喂狗。送皇糧也亂來(lái)，此風(fēng)實(shí)在不可長(zhǎng)，所以玉帝才大為惱火，讓那里幾年不降一滴雨水。

　　平時(shí)別人送供奉都是送給玉皇大帝，太上老君等有頭有面的神仙的，當(dāng)然玉皇大帝吃不了這么多，他有相當(dāng)一部分是給手下的人吃的。既然那些人都吃玉帝給的飯，玉帝理所當(dāng)然就是他們的老板了。當(dāng)然，天上的神仙也不是白吃白喝的，他們要為人間作一些事情，比如要風(fēng)調(diào)雨順，就要派龍王、風(fēng)婆等作一些技術(shù)性的工作。天上占數(shù)量最多的是天兵，也許有人說(shuō)，天上又不是三國(guó)混戰(zhàn)，要這么多天兵干什么?確實(shí)，天上不象人間這樣，一會(huì)這個(gè)國(guó)家打那個(gè)國(guó)家，一會(huì)那個(gè)國(guó)家打這個(gè)國(guó)家，但并不表明就是天下太平。誰(shuí)都想像玉皇大帝這樣，坐在高高的寶座上收保護(hù)費(fèi)。但是誰(shuí)有資格收保護(hù)費(fèi)，就是靠實(shí)力說(shuō)話了，這就是所謂的槍桿子出政權(quán)，靠的是眾多天兵。

　　有些人對(duì)唐太宗第一次死后，很受到閻王禮遇感到不可理解，閻王為什么怕人王呢。其實(shí)也沒(méi)什么不好理解的，天上吃的用的都基本上是從人間來(lái)，人間相當(dāng)于天上的殖民地。那么，天上憑什么確保人間給他們送吃的送穿的呢?他們使用的辦法是指派人類的管理人員。對(duì)神仙來(lái)說(shuō)，做人類的管理人員是一個(gè)美差。拿唐太宗來(lái)說(shuō)，單老婆就可以娶幾十個(gè)。如果不是怕后院起火，也許玉帝也下人間來(lái)體驗(yàn)一下生活，自己是天庭的第一把手，卻要整天對(duì)著王母娘娘這個(gè)中年婦女，何苦呢?如果不出意外，能做唐太宗這種人類高級(jí)管理員的，基本上在天上也是頭面人物。象唐僧，本事是如來(lái)的金禪童子轉(zhuǎn)世，百花羞公主是披香殿侍香的玉女，天竺國(guó)公主是素娥，可謂往來(lái)無(wú)白丁，人間的肥缺，都是給天上有頭面的人撈了。這樣的人，閻王當(dāng)然對(duì)他們很客氣。

　　天上的神仙到人間體驗(yàn)生活叫做投胎，一般來(lái)說(shuō)會(huì)把原來(lái)的記憶全部去掉(當(dāng)然也有例外，比如豬八戒)。為什么這樣做，我估計(jì)是不要讓掌握重大資源的人知道太多秘密，否則天上還靠人間吃飯，如果從天上派到人間的人類高級(jí)管理員搗起亂來(lái)，天庭也難以收拾，和人間掌握重要技術(shù)資料的員工要簽署保密協(xié)議是同樣的道理。至于普通人，則在人間，地府之間進(jìn)行循環(huán)，人類的記憶可以持續(xù)到地下，地府也是不從事生產(chǎn)的，所以人類也要孝敬鬼仙。對(duì)地府也要恭敬，相當(dāng)于動(dòng)物在夏天、秋天的時(shí)候就要準(zhǔn)備好冬天的儲(chǔ)備糧。唐太宗的借錢對(duì)象相良，就是搞儲(chǔ)備最成功的例子，被地府樹(shù)立為典型。

　　人、神、鬼好像分的比較清楚，沒(méi)有特殊原因，他們之間是不能隨便客串的。龍王兩次給猴哥降雨，明明是做好事，卻要躲躲閃閃的。猴哥要他們露面，他們才浮個(gè)頭。八大金剛護(hù)送唐僧回長(zhǎng)安，也是到了長(zhǎng)安，卻在天上不肯下去，還說(shuō)：我們不好下去，這里人伶俐，恐泄漏吾像。就算讓別人見(jiàn)一下他們的真容，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，按理說(shuō)不應(yīng)該有什么壞處。那么，為什么不肯讓別人見(jiàn)到呢?原因只能樣約是有這樣的紀(jì)律約束著他們。為什么要這束他們，我們也很容易分析出其中原因來(lái)。

責(zé)任編輯：貝勒

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